文化启动,唤起什么?

正现在请在脑中想象这样一幅图片:一群鱼,朝着一个方向前进。突然有一条鱼从鱼群中脱离,游在了队伍最前面。问题来了:请你解释一下,这条鱼和整个鱼群的关系是什么?有的人认为这条鱼因为游得最快而成为鱼群的领导者,而有的人则认为这条鱼可能因犯了错误而被整个鱼群追赶。这是两种截然不同的答案。研究发现,实验之前浏览过如玛丽莲·梦露和超人等美国独特文化符号的人倾向于前一种作答;而浏览过如长城和龙等中国传统文化符号的人则更多地表达了后一种看法。如何来解释这种差异呢?在关于文化的研究中,集体主义文化和个人主义文化是最广为人知的概念。很多亚洲国家是典型集体主义文化的代表,其文化的特点是集体感、规则感和比较低的自我评价等,即思维方式更多受外界环境的影响。欧美国家则是个人主义文     

中国传统的“家国同构”与美国“个人主义”的社会功能

中国的“家国同构”与美国的“个人主义”是社会主义和资本主义社会两种不同的意识形态,“家国同构”起源于中国封建社会,是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共性,发展到现代国家则是家族的延伸,现代社会家与国在根本利益上是一致的.而美国“个人主义”有它不同于汉语意思的特别内涵,中国现代和谐社会的发展可以在“家国同构”的基础上借鉴美国“个人主义”的优势,将两者结合.     

关于诚信教育的调查与思考

中华民族是个讲究诚信的民族，诚信守约历来是中华民族的一种美德。诚信，本是为人的基本道德素质，可我们今天却大张旗鼓地把它提出来，意犹何在?笔者针对此问题进行了广泛的调查与思考。     

三元理论：对环境文明时代的中国建构

本文应用三元理论对人类未来的文明走向提出了自己的构想。 农业文明时代和工业文明时代三元失调机制的经验和教训的研究分析,发现在人、自然、社会三元之间和谐与共赢的实现方式是:在尊重自然法则的基础上,既要发挥人的创造性又要调动社会的自觉力量的参与,而三者必须是“内在同构”和有机统一的关系。人的创造性作为人的深刻本质既是实现人的自我解放也即人的内、外和谐的积极力量,也是调动社会力量、尊重自然法则的必要前提。同时,社会力量既是人的创造性得以发挥的保障机制,也是社会进行自身变革的动力基础,三者具有统一性。在三元运动机制中,和谐与共赢的实现必须是人的创造性力量发挥,它通过尊重自然法则协调人与自然的关系,又通过对社会秩序的重新改造使社会向公平、公正、合理的内在机制转变,也即实现社会的生态化和可持续性,为工业文明社会向环境文明社会过渡提供基础和条件。 本文最后认为,通过对三元运动和谐与共赢机制的哲学建构,人类从工业文明时代向环境文明时代过渡不仅是一种可能,而且是一种深刻的必然。     

毛泽东精神内涵及其现实意义

当前学界对毛泽东改造中国的伟大实践中所体现出来的主体性张力有了一个新的概括:毛泽东精神。笔者认为,其内涵是极其丰富的,其不仅是对中华民族自强不息的民族精神的继承和发展,更是对个体生命的充分实现。尤其是在当前中国社会普遍出现信仰危机的情况下,发扬毛泽东精神有了一种更特别的当代现实意义。     

易卜生主义

“五四”时期，易卜生及其作品被源源不断地介绍到中国来，而中国的思想家、学家们也在一次又一次解读易卜生的思想以及他在作品中表达的内涵。这种解读有着深刻的时代背景，即便在我们今天看来，解读里也许包含着些许误读的成分，但它们依然在那个时代里起着积极的作用。易卜生主义是一面含义丰富的旗帜，它不仅代表现实主义，更代表个性主义，它不仅促进语言、形式上的革命，更促进思想观念的革命。易卜生主义所代表的个人主义和现实主义，对整个现代学的审美观念和思想倾向是有力的冲击和补充。     

周作人的“人学”理论辨析

周作人的"人学"理论立足于生物进化的视点,探讨人的生存和个性的发展。他试图以"大人类"的观念、平民和贵族的精神来消解或淡化国家、民族和阶级等观念,在"人类"、"人间"的背景之下突出人的个性追求的价值和普遍意义,这即是"个人主义的人间本位主义"的内涵。它既有合理的一面也有荒谬的一面。无政府主义思潮和新村主义理想对周作人的"人学"理论的形成产生了直接的影响。     

集体主义是科学人生观的核心

理论和实践都已证明，在我国，集体主义是科学人生观的核心。     

管窥蠡测美国青少年的道德教育

很多人以为美国强调自我，只有个人主义，缺乏道德教育，不重视对青少年的思想教育。事实果真如此吗?