新时期坚持集体主义原则的再认识

在中国改革开放和社会主义市场经济建设时期，坚持集体主义是社会主义道德的根本标准。集体主义是马克思主义应有之义，它在社会主义条件下有着普遍的存在基础，是社会主义道德规范和范畴和核心。在新的历史条件下坚持集体主义，一要正确认识市场经济条件下坚持集体主义的历史必然性；二要正确认识社会主义市场经济条件下集体主义的发展和完善；三要在道德实践中将集体主义落到实处；四是高扬集体主义主旋律，在理论和实践上坚决反对个人主义的思想倾向。     

中西方面子观差异及成因初探

礼貌既是一种普遍现象，为各社会群体所共有，又是一种个性化的交际原则，受制于不同语言群体的不同化背景。作为礼貌理论之一的面子论在中西方情境中存在着许多差异。探究其差异之成因，涉及到历史化等多方面。     

个人主义视域下的“人情物理”观——30年代周作人个人主义与儒家思想研究之一

对周作人个人主义思想与儒家思想关系的考察能够深入把握30年代周作人思想的整体状况及其存在问题。在个人主义的价值视域中,周作人对儒家唯理主义的阐释,对人情物理内涵及源流的爬梳,实现了其对传统思想观念的现代阐释,但也充分暴露出其个人主义思想脱离社会现实的文化困境。这构成了30年代周作人思想的独特景观。     

免于强制的自我与无根的自由——哈耶克自由理论的困境

以哈耶克等人为代表的当代自由主义,肇始于对20世纪国家主义的深刻反省和强烈反弹,进而重寻与古典自由主义新的结合以应对当代困局。针对国家对个人新的奴役的威胁,哈耶克激烈地重申免于强制的自我、强调保障个人自由,并以人之"无知"或"理性不及"作为其自由理论的知识论根据。但是,不仅以"无知"为据并不能证成自由,而且,哈耶克对自由的证明既是后果论的又是过程论的,对立的主张与论证逻辑构成了其理论的悖论,并最终导致哈耶克重蹈他所极力反对的形而上学。     

从跨文化交际角度分析中美文化价值观

在跨文化交际中,不同国家和民族的不同价值观会造成双方交流的误解。中国是以高度服从、高度统一的集体主义思想为依托,进而实现个体价值的;美国是以个人空间最大化——充分自由及充分自主为意识主流的个人主义思想来规范个人行为、实现个人价值的。本文对这两种价值观作了探讨,并分析了产生这两种价值观的文化差异,以有利于减少和避免跨文化交际中的误解或冲突。     

游离于爱情世界边缘的局外人--试析毕巧林爱情悲剧

莱蒙托夫的《当代英雄》中的主人公毕巧林是世界文学画廊中多余人的典型,他在寻求自我的迷惘中企图借助爱情获得解救,却因为他强烈的个人主义爱情观和虚无主义思想,让他最终成为游离于爱情世界边缘的局外人。     

直面情感缺失，构建情感化历史课堂

随着新课程改革大潮的汹涌而来，促进人的发展已经成为新课改的根本追求，回归人本已经成为新课程目标的价值取向，加强对学生的情感、态度、价值观的教育已经成为教育改革的热点问题。本人在自身的教学实践中发现，职业中专学生目前的情感、态度、价值观是喜忧参半：一方面他们的思想是比较活跃和开放的。     

审美教育优化当代大学生

一份调查资科显示，目前流行于社会的个人主义、功利主义和实惠主义已经开始渗入高校。如何引导当代大学生走出误区，改变现状，是高校教育者及思想政治工作者理应深层次思考的问题。在此过程中，审美教育可以推动思想政治教育的展开和落实。     

文学的个人主义——在上海大学文学周的讲演

中国当代文学长期处于一种集体主义或半集体主义的创作状态，受到来自意识形态、批评家和文学思潮、市场三个方面的宰制。在我看来，这是亟待解决的问题。因为20世纪文学的历史已经向我们表明．那些我们今天依然谈论的文学经典无一不是对写作中“个人主义”的极端展示。中国的鲁迅、沈从文、张爱玲、萧红，国外的卡夫卡、胡安·鲁尔福、马尔克斯，他们的写作无疑都是个人主义的重大收获。在今天。我们谈中国经验．也是要找到它和个人之间的现实连接，将它落实到每个作家身上。因为世界的中心就在作家的内心和灵魂中，就在作家充满“个人主义”写作的笔下。