大观园，红楼青年男女的乌托邦——《红楼梦》悦读系列（七）

大观园是艺术虚构．是地面上的太虚幻境．是贾宝玉众姐妹的“神庙”;曹雪芹创造大观园的目的也是为了毁灭大观园。     

《碲钉国》中的反乌托邦思想解析

弗·格·索罗金在当代俄罗斯文坛享有盛誉,其创作风格独树一帜.长篇小说《碲钉国》是一部描绘未来社会的具有鲜明反乌托邦色彩的后现代主义文学作品.本文试从科技反乌托邦和极权主义反乌托邦两个方面对小说蕴含的反乌托邦思想进行详细阐释,以反思科技至上和极权主义的危害.     

姐妹情谊的乌托邦性质与现实困境

从新时期以来的女性叙事中,很容易找到歌颂姐妹情谊的文本,但更多的是关于历史建构的女人间的隔膜与姐妹情谊之脆弱的思考。无论从文学理论还是批评实践,以及女性写作的各个领域考察,女性之间始终如一的密切关系似乎是不存在的。本文审视和论述了姐妹情谊的乌托邦性质及其书写遭遇现实困境的四个原因：女性政治结盟的困难,女性共同经验的虚妄,被男权社会隔离,被母性、妻性解构。     

想象的力量：革命文学生成和精神价值论

上世纪末以来,文学研究出现政治关怀倾向的轮回。从想象的维度重新解读30年代作为重要批判话语的革命文学,革命源自对自由的渴望,革命文学亦源自晚近知识分子在生死之间对现代中国的悲壮想象,作为有担当精神的知识分子,革命文学家和革命文学具有了引领人在逆境下重新开始、创造自由美好生活的乌托邦价值。     

全球十大精彩节目（下）

火人节不仅仅是一个节日,还是一个在内华达州黑岩沙漠碎裂的岩层上突然出现的乌托邦式社会。这个活命主义者的聚会有十条准则,包括极端的自力更生和自我表现、共产共享,首要的一点是参与。这十条嬉皮式的戒律产生了一个有着4．5万人口之多的“城市”（在荒凉的内华达州为第五大城市）。这里没有约束和压抑,尘土飞扬的街道处处可见怪异的现象。     

论晚清政治小说中的乌托邦叙事

晚清政治小说多采用寓言式的开头和讲述未来的叙事形式,建构一个以西方为蓝本的现代民族国家：建立了立宪政体,实现了富国强兵。以文学的方式表达了一代知识分子对现代民族国家的诉求。它开启了黄/白对立的种族冲突主题模式,体现出清末社会浮躁狂暴的气质氛围与狭隘、自大的民族主义心理,展示了国人因屈辱与落后而形成的的叛逆心态和超越西方列强的梦想。晚清政治小说追求的最高境界,是实现世界永久和平乃至天下大同,它承载了先进的知识分子们的救国强国之思,反映出中国知识分子意识深处传统、顽固的＂天下＂观念,折射出的是对腐朽落后的中国现实处境的强烈不满。     

青春乌托邦

篮球比不过姚明,跨栏赛不过刘翔,那又怎么样？我还是爱运动!运动带来的健康和快乐．让我每天都信心满满,圆自己的梦想。做自己的冠军!与运动同在,为健康加油!     

柏拉图与墨子文艺思想之比较——从“乌托邦”谈起

处于轴心时代的柏拉图与墨子,可以说分别是中西方“乌托邦”思想的肇始者。虽然二者处于不同的立场,但都是以功利性为出发点服务其政治目的的,也因此引发了一系列诸如“乌托邦”、“爱的颂歌”等较为相似的思想。本文试图通过两者的比较,管窥中西艺术审美与功利关系在历史纬度上的异同。     

"革命的乌托邦"的政治宣言——阿尔都塞对马基雅维利的"另类"解读

阿尔都塞认为,马基雅维利在<君主论>与<论李维>中展开的是一种"革命的乌托邦"的政治宣言.其之所以是"乌托邦"的,是由于实现意大利民族统一的"政治难题"与其"理论形态"之间出现了"脱节"与"错位",使得"君主"与"人民"的角色之间始终无法重合,因此才敞开了一个"乌托邦的真空";之所以是"革命"的,是因为马基雅维利基于政治实践的考量,提出了不同于黑格尔"否定之否定"辩证法的理论配置方式;基于建设长治久安民族国家的考量,提出了不同于"君主暴政"的法律框架与意识形态运作策略.阿尔都塞对马基雅维利的"另类"解读对于拓宽马克思主义政治哲学的研究视野具有极为重要的参考价值.     

当代国外社会主义学说与中国特色社会主义理论之比较

当代国外社会主义学说和中国特色社会主义理论之间存在着诸多共同点和不同点.通过选取当代国外社会主义学说中的四种模式与中国特色社会主义理论进行比较,可以思考对中国特色社会主义理论创新的学理借鉴,进一步深化对中国特色社会主义理论的内容、实质等的理解.