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81.
“现时乌托邦”和“多种多样的乌托邦” 总被引:1,自引:0,他引:1
近年来,乌托邦研究日益活跃,这一现象与当前社会发展相关:资本主义前景如何?现代性的出路何在?“现时乌托邦”旨在根据当前的社会语境阐述乌托邦的意义和作用,“多种多样的乌托邦”则是从莫尔和布洛赫的乌托邦理论出发,探讨乌托邦的时空转换,乌托邦冲动与现实生活及文类的关系等,指出乌托邦的潜在力量及其在政治上的意义。 相似文献
82.
刘可明 《临沂师范学院学报》2006,28(1):37-40
每隔一段时日,我们就会情不自禁地思索:今天需要什么样的文学?文学的发展将何去何从?当前的文学是否在借助现代传媒的技术优势的同时却在张扬个性方面走入了极端?当前文学创作异彩纷呈,一切都处于颠覆和解构之中,反中心、反权威、边缘化等体现了现代与后现代的种种思潮大为流行。在这个过程中,文学领域出现了多元化趋势,文学整体走向趋于平民化、世俗化、个体化。 相似文献
83.
文章通过抓住柏拉图的理念论和道德禁欲主义,结合现代文化对于纳粹美学的研究,提出了偶像立场的概念,并借助心理因素的探讨和柏拉图自身的特点逐步论证,最终得出理想国是一种偶像立场的乌托邦形式的结论. 相似文献
84.
美国学者拉塞尔·雅各比(Russell Jacoby)隶属老左派知识分子,多年来的研究一直以知识分子问题为关注焦点,著述颇丰,很有代表性。但他最重要的三部知识分子理论著作《最后的知识分子》、《乌托邦之死》和《不完美的图像》近年才被引入国内。可以发现,在他的知识分子理论中,乌托邦精神的消亡、多元文化主义的泛滥和知识分子的学院化是贯穿始终的三条最重要理论线索。本丈正试图通过厘清此三者,来展现雅各比对于知识分子研究的贡献。 相似文献
85.
许德 《四川师范学院学报》2008,(4):33-37
作为白话文运动理论倡导的先行者,胡适主要的文学语言观是“言文一致”。这一语言观的提倡将“言文分离”、封闭性太过的传统文言转型为经欧化过滤的语言新形式,从而形成文学形式与思维理念的双向更新。但二元对立思维下建立的“言文一致”的乌托邦思想,缺乏对文学语言本体性的深入思考,所带来的蒙蔽与损失也是必然的。 相似文献
86.
孔子的遗产:从乌托邦到意识形态 总被引:1,自引:0,他引:1
这几年,传统大热,《论语》很火。这背后的因果耐人寻味。什么才是孔子留给我们的真正遗产?我相信,李零先生的这篇文章会给大家很多启发。此文选自李先生马上要出版的《我读论语》(在北大的《论语》讲义)之总结部分。 相似文献
87.
88.
毛芳才 《广西梧州师范高等专科学校学报》2002,18(1):27-30
先锋小说出现后,尽管遭到许多非议,但先锋小说对后来小说的影响饭后时念、形式等却是不容低估的。而先锋小说开始出现时的不被接受到逐渐被接受,经历了一个坎坷的过程。而且,人们逐渐接受先锋小说也主要是接受先锋小说的先锋形式,认为其先锋形式改变了旧式小说的写作方式。但对隐藏在形式下,甚至可以说是带来先锋形式的先锋理念却甚少关注。先锋小说家在大多数人之前敏感到社会的某种变化,这种感觉混以他们的社会责任感、时代感带来了他们的先锋理念。 相似文献
89.
90.
卞松华 《首都师范大学学报(社会科学版)》2004,(Z2)
诺齐克作为当代新自由主义极其重要的人物 ,其代表作《无政府、国家与乌托邦》在政治哲学史上具有重要地位 ,书中阐述的最弱意义的国家理论反映了他的政治保守自由主义倾向。他利用一种“看不见的手”的解释方法 ,从正反两个方面说明了最弱意义的国家是最好的国家形式 ,不仅有其产生的必要性 ,而且是能证明功能最多的国家。 相似文献