口琴艺术在高职院校素质教育中的探索

在高职院校的素质教育中,关于音乐修养方面,由于高职院校的学生以理工科为主,大多无音乐基础,要想推广一种乐器作为素质教育的载体的话,口琴是一个非常好的选择。     

农村中小学开设特色乐器课的可行性研究

音乐教育,是中小学生在学习成长过程中必不可少的教育内容,也是中小学生全面发展的重要辅助内容。它对不断成长的中小学生的艺术观的建立、审美意识的增强、道德情操的培养．完整人格的形成起着任何一门课程不能代替的作用。随着改革开放的不断深入,我国音乐教育的内容也改变了多年以“唱歌课”为主的形态,将器乐教学纳入到整个音乐教学内容之中,这是中小学音乐教育中的一件大事,它标志着我国中小学音乐教育从此进入了一个新阶段。这项关系到全民素质提高的教育内容,在占我国人口大多数的农村中小学中是如何开展、推进、落实的？事关重大,值得关注。本文主要以河北农村中小学器乐教学现状为调查对象,找到在北方农村中小学器乐教学中存在的问题,为器乐教学中亟待解决的问题提出了建议和对策,并明确提出应在我国北方农村中小学中开设特色乐器课的构想与方案。     

对成年人学习钢琴的思考

成人高等教育是我国国民教育体系的重要组成部分,近年来,随着经济建设的发展,人们对文化和精神财富的渴求越来越强.方兴未艾的"钢琴热"就是人们在物质生活达到一定水准之后,在精神文化生活方面出现的一种可喜的社会文化现象.在这股"钢琴热"的潮流中,一批成年人的学琴队伍悄然出现,引起人们普遍关注.钢琴是件专业性、技术性很强的乐器,对于成年学琴者来说,无论在文化心态上、生理机能上,还是在心理素质上都是一个不小的挑战.这就要求尽快在成年人钢琴教学方法上有所探究,找到成年人学习钢琴的特点及规律,形成适合成年人的教学理念、教学模式、教学方法.     

乐器的性格

乐器和人一样也是有性格的，就像是人的嗓子，有的人的嗓子可能唱得高一些，有的人的嗓子却只能唱低音。什么样的嗓子唱什么样的歌是不能乱来的，这也有一种看不到的规律在里边，如果违反了这种规律，歌子就会唱得很不像庆。     

乞丐也需要努力

每天几乎都是在同一时间来到地铁站,时间长了,车上的乘客便成为老相识。而其中的常客是一个乞丐,穿得破破烂烂,拖着一条残腿,样子很可怜。他踏进车厢,必先掏出一根竹笛,吹出《敖包相会》曲子的前半段,然后一拐一拐地沿着车厢往前走,同时吹出那曲子的后半段。     

演奏避暑山庄宫廷音乐使用乐器简介

承德清音会是1920年成立的演奏和传承避暑山庄宫廷音乐的民间组织。2000年恢复活动后,以承德民族师范高等专科学校的退休老教授为主,吸收民间业余音乐爱好者参加组成了宫廷乐社,演奏避暑山庄宫廷音乐。2006年被批准列入河北省首批非物质文化遗产名录。丈章介绍了他们在演奏宫廷音乐时使用的26种乐器,其中有6种为清代或清末民初留传下来的文物,讲解了这些乐器的形制和历史,从一个侧面帮助读者了解承德清音会的现状,以推动避暑山庄宫廷音乐研究的开展。     

浅谈孟连县民族民间器乐和器乐曲

孟连县是多民族聚居的边疆县,民族民间器乐、艺术资源极为丰富,各种乐器计有30多种.这些乐器都有它们特定的社会功能和一定的使用场合.民族民间器乐曲大部和民歌关系密切,并留有民歌的痕迹.乐曲反映的题材内容丰富,是孟连县各族人民长期生产斗争、生活实践中创造的非物质文化遗产.     

小议视唱练耳在乐器演奏中的重要性

在高等教育音乐学院里，不管是学习声乐、器乐还是作曲等，都十分重视视唱练耳的基本功。作为器乐学习者练习视唱的目的，不是为了获得一副好嗓子，而是为了建立内部听觉扣体会音乐的呼吸，当然，在旋律、节奏、强弱等方面也颇有益处。就视唱练耳在乐器演奏及学习中的重要性做以简要讨论同时时于练习提出一点建议。     

隋唐时期西域音乐文化研究成果述要（上）

隋唐时期西域音乐化名噪一时，这一时期的音乐研究因史料相对丰富而颇有成果。其研究主要聚焦于乐人、乐器、乐部、乐曲、乐律、乐舞等六大要点。由于研究方式与视角的差异，其成果多有争鸣。尤其针对龟兹乐来源问题、西域乐律乐调的形成问题。出现印度说、伊朗说、中原说等几大观点。此外，西域音乐对中原音乐的影响程度亦有分歧。章试图通过对各种成果的整理以求管中窥豹，从而梳理隋唐时期音乐化概貌。     

试论音乐在中国传统武术中的运用

中国传统武术与音乐的结合,是中国传统武术的一个创新。随着中国传统武术的发展,武术逐步走向世界,为中国文化向世界的传播提供了更为广阔的天地。