英国爱德华六世宗教改革述评

本文针对英国宗教改革中的爱德华六世改革进行了详细的个案研究，考察与评价了萨默塞特执政时期与诺森伯兰执政时期先后实施的各项宗教改革措施，并对这些措施所产生的影响进行了全面深入的分析，指出爱德华六世宗教改革是对亨利八世宗教改革的继承与发展，并为以后伊丽莎白一世的宗教改革开辟了道路     

纪录片——创作者情感的分寸把握

纪录片的最终目的是反映作者对生活的客观感受,所以创作者的情感会随着纪录片直接或间接地表达,学会用细节"以事讲理",理性思辨、客观判断,把握好情感表达的分寸,能够突出纪录片的特色,强化作品意义,顺利完成纪录片拍摄。     

中文期刊发刊序与告止序考

确认唐大烈创刊于清乾隆五十七年（1792）的《吴医汇讲》中,唐大烈的《自序》《凡例》、名医缪遵义的《序》及元和知县蒋楩的《序》,为中文期刊最早的发刊词,而《吴医汇讲》11卷卷终所载唐庆耆的《爰书数语附于简末》则为本土中文期刊最早的停刊声明。1815年在马来西亚之马六甲所办的境外最早中文期刊《察世俗每月统记传·序》为传教士所办西式中文期刊最早的发刊词。传教士所办香港最早的期刊《遐迩贯珍》1856年5期所载《遐迩贯珍告止序》和《六合丛谈》1858年2卷2号的简短英文声明和收支表,则为舶来式中文期刊最早的中英文停刊声明。     

历代书论中的“势”字研究

"势",是中国古代书论里的一个重要概念,古人论书以势为先。通过对历代书论中"势"的梳理可以看出"势"主要是指法度、力度、速度、趋向。"势"在中国古代书法中不仅表现在用笔中、结字中,也表现在书法审美欣赏之中。考察"书势"、"笔势"、"形势""体势"在书法中的作用有助于进一步了解、研究、探索中国书法文化。书法家要创作出得"势"的作品,必须要理解和掌握"势"的概念,书写者要注重字形之外的神韵、骨力等笔势方面的东西。     

西汉墓《先令券书》复议

江苏省扬州市仪征县胥浦乡的古墓群出土了竹简<先令券书>,反映了汉代的遗嘱公证、财产继承、土地买卖等史实,表现了王莽摄政前夕,西汉和平安定的社会状况.     

像对待客人一样对待孩子

如果我们家里来了客人,外面又下大雨,客人来的时候带着一把伞,然而走的时候却把伞忘在门边。通常情况下,我们会怎么跟客人说话?“你这个人怎么回事?总是丢三落四的,不是丢书,就是丢钥匙,如果脑袋不是长在你自己脖子上的话,你恐怕连脑袋都丢了吧!”     

简论南宋书院的六大事业

从书院的三大事业、四大规制出发，探讨了书院研究学问、教学传道、藏书、刻书、祭祀学派祖师、经营田产等六大事业，认为“六大事业”是书院成为一个功能完全而且可以独立运作的文化教育组织的标志，是制度化的产物。     

从敦煌文献看中国古代从左向右的书写格式

本文以敦煌文献中从左向右书写的文书资料及古代金石碑刻、印玺、石窟壁画题记、绢画题记、发愿文等从左书的史料证明：中国古代从左书习尚最早上自殷商，下至清代，与从右书的时间大体相近。从左书与从右书几乎都是竖行直书，但古代藏文则是自左至右横书。从左书起初盛行于上层人士间，后来就雅俗混用，只是使用的频率不如从右书多。