亡国之思 警世之语——杜牧《泊秦淮》新赏

中国历史上的大唐王朝,在如日中天的盛唐之后,便是历经安史之乱的重创而疮痍满目、力图恢复的中唐,又过七八十年,便是夕阳无限好而只是近黄昏的晚唐了。在晚唐的渐次苍茫的暮色中,杜牧,是一面迎风而舞、拯救危亡的     

朝鲜亡国与20世纪初的东北亚国际关系

朝鲜亡国是20世纪初东北亚国际关系中的重大事件。朝鲜作为东北亚区域的传统国家．其被日本逐步吞并,一方面是受到东亚华夷朝贡体系逐步瓦解和西方势力入侵的影响,另一方面则是日本近代以来推行大陆政策蓄谋已久的必然结果。朝鲜亡国对20世纪初的东北亚国际关系产生重大影响,一是标志着传统的华夷朝贡体系的彻底崩溃,二是极大刺激了日本的侵略野心,加剧了东北亚国际秩序的无序性。     

从皇帝到囚徒——李煜的错位人生

作为亡国之君,李煜的悲剧是个人的,也是时代的。李煜出生的年代,正值中原动荡、群雄并起的混乱时期,曾经无比辉煌的大唐帝国随着一个无赖军阀朱温的篡夺而最终寿终正寝,五代十国的帷幕就此徐徐拉开。当梁、唐、晋、汉、周在中原如走马灯般你方唱罢我     

“燕丧威仪”与殷商亡国

殷商亡国是中国上古史的大事件,历代学者持续关注殷商亡国原因问题,形成了不同的观点。一个重大的历史事件,往往是由多重原因促成的,综合分析文献材料,"燕丧威仪"有可能是以往被忽视的重要原因之一。"燕"是燕礼,"威仪"是殷商时期集神圣性与合法性于一体的宗教政治准则。"燕丧威仪"连根拔掉了殷商王朝的立国之本,出现了内部分裂危机,对殷商亡国具有不可忽视的重大影响。"燕丧威仪"之所以发生,是由于纣王的极度自负和极度蔽塞。李斯总结的"轻积细过,恣心长夜,纣所以亡也",需要引起我们的重视。     

穷奢极侈亡国菜

会吃，吃得好，又吃得起。是的。但清亡了。     

自是人生长恨水长东——李煜词中的直白抒情

学写作、喜欢词的同学,去读读李煜的作品。李煜（公元937—978）,初名从嘉,字重光,号钟隐。李璟第六子,961年即位,史称南唐后主。即位后对宋称臣纳贡,以求偏安一方。975年,宋军破金陵,他肉袒出降,虽封作违令侯,实已沦为阶下囚,后被毒死。他精于书画,谙于韵律,工于诗文,词尤为五代之冠。前期词多写宫廷享乐生活,风格柔靡;后期词反映亡国之痛,题材扩大，意境深远，感隋真挚，语言清新，极富艺术感染力。     

师旷乐教思想探索

从历史对照中可以感受音乐的感知,让我们清晰地认识其旋律所带给我们的感动与教育,但是历史上关于音乐亡国的说法比比皆是。伴随着音乐的发展,在国君整天沉迷于音乐、音乐背后的"旋律"使国家慢慢陷入到危机中,甚至灭亡。     

崇祯皇帝亡国自缢之谜

赐死皇后妃嫔由于文臣束手,将士离心,明王朝在对后金（清）和农民起义军的作战中节节败退。崇祯十五年（1642年）,关外要塞松山、锦州沦陷,清军兵锋直逼宁远、山海关。崇祯十六年（1643年）,李自成攻占西安。     

《新唐书》“唐亡于黄巢，而祸基于桂林”说释证

众所周知,唐朝灭亡于黄巢大起义,却鲜于知晓唐朝亡国的祸患起源于桂林。笔者在收集有关材料的基础上加以求证,求教方家,以期引起学界对唐朝这段历史的进一步研究。