全文获取类型
收费全文 | 213篇 |
免费 | 0篇 |
专业分类
教育 | 174篇 |
科学研究 | 6篇 |
各国文化 | 3篇 |
体育 | 1篇 |
综合类 | 10篇 |
文化理论 | 4篇 |
信息传播 | 15篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 3篇 |
2022年 | 1篇 |
2021年 | 1篇 |
2020年 | 4篇 |
2019年 | 3篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 3篇 |
2016年 | 6篇 |
2015年 | 2篇 |
2014年 | 17篇 |
2013年 | 18篇 |
2012年 | 20篇 |
2011年 | 17篇 |
2010年 | 15篇 |
2009年 | 12篇 |
2008年 | 14篇 |
2007年 | 4篇 |
2006年 | 9篇 |
2005年 | 7篇 |
2004年 | 9篇 |
2003年 | 2篇 |
2002年 | 12篇 |
2001年 | 6篇 |
2000年 | 11篇 |
1999年 | 2篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 4篇 |
1994年 | 1篇 |
1992年 | 3篇 |
1989年 | 2篇 |
排序方式: 共有213条查询结果,搜索用时 0 毫秒
161.
文章认为,构建和谐图书馆,必须推行“仁政”,广施“仁爱”,“仁”与“礼”互补为和谐图书馆之保障。 相似文献
162.
163.
谢继忠 《衡阳师范学院学报》2014,(2):89-92
"官箴"中的慈善思想是古代慈善思想的有机组成部分。儒家"仁爱"、"仁政"、"爱民"、"亲民"思想,是"官箴"慈善思想的思想渊源。从对弱势群体的关爱与救助、防灾赈灾,是"官箴"慈善思想的基本内容。 相似文献
164.
孔孟创建的儒家文化中蕴含着丰富的安民保障的思想,该思想的逻辑基础也就是孔孟学说的核心价值观——仁政爱民学说,在这一理论的指导下形成了丰富的安民保障内容,构成了现在社会保障的雏形。虽然孔孟的保障思想有着时代的烙印,但其理论精华仍然具有现实意义,为现代社会保障提供借鉴。 相似文献
165.
黄琳昭 《中学语文教学参考(初中生版)》2009,(11):27-28
问题引领层层设疑
从容不迫卒章显志
1.你认为梁惠王为什么会对孟子提出“民不加多”这个问题?这一问题在全文的结构上有什么作用? 相似文献
166.
《寡人之于国也》说:“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时.七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉.黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”这段文字历来被认为是孟子“仁政”“爱民”思想的最好体现。在教学过程中,学生有三点疑惑,下文逐一讨论。 相似文献
167.
张树俊 《青岛大学师范学院学报》2009,26(2):84-90
王襞是明代平民哲学家和教育家,他心系民众,关注民生,希望统治者施行仁政,善待百姓,救助人民,让广大平民过上保身、安身的生活。他自己也“屈己张仁”,为解除民众之难做了许多有益的事情。 相似文献
168.
孟子的仁政思想,在今天被赋予了新的内涵和意义。将孟子的仁政思想在政治、经济和文教等方面得以体现,这三个方面相互联系、相辅相成,其中科学发展观是对孟子仁政思想的批判继承和完善发扬。 相似文献
169.
170.
“仁政”是儒家关于如何为政的集中表述,其思想要义是“为政以德”。对此,我们可以从三个方面进行理解:其一。“德主刑辅”是儒家“仁政”思想的价值立场,体现了儒家政治治理中以道德引导民众的价值取向;其二,“义利之辨”是儒家“仁政”思想的利益考量,代表着儒家对于政治生活中道义与利益关系的思考;其三,“推恩及民”是儒家“仁政”思想的实践法则,旨在探索实施仁政的理想模式。儒家“为政以德”的“仁政”思想对于当今社会治国理政仍具有重要意义,在依法治国与以德治国相结合的理念指导下,儒家“仁政”思想将会发生更大的作用。 相似文献