灵宝仰韶文化出土玉器赏析

西坡遗址位于河南省灵宝市阳平镇西坡村西北,坐落于铸鼎原南部。遗址东、西两侧分别为沙河的支流夫夫河与灵湖河,海拔456米～475米,总面积约40万平方米。2005年4～7月,河南省文物考古研究所与中国社会科学院考古研究所等单位组成的联合考古队,对遗址进行了第五次发掘,最重要的收获     

一件西汉彩绘——三足鹅首陶壶

彩绘陶器是指在烧制好的陶器表面施以彩绘的陶器,与先绘彩再焙烧的彩陶不同,虽颜色较易脱落．但色彩却很丰富。彩绘陶器历史悠久．早在新石器时代的仰韶文化中已有发现,大量出现是在战国时期。彩绘器主要是作为明器用于陪葬,故在厚葬之风盛行的西汉尤为流行,达到了鼎盛。彩绘陶器的器形和彩绘多模仿青铜器呼漆木器,     

传播学视角下仰韶文化外宣翻译研究

从传播学视角对仰韶文化外宣翻译策略进行研究,提出在功能派目的论指导下,坚持读者至上、译有所为的原则,润物无声地实现外宣翻译中文化身份的构建,真正实现仰韶文化对外的有效传播。     

“仰韶文化之父”：瑞典考古学家安特生

1921年仰韶文化的发观,结束了“中国无石器时代”的历史,而其发现者瑞典地质学家、考古学家安特生（Johan Gunnar Andersson,1874～1960）由此获称“仰韶文化之父”。     

温故知新:中华文明探源研究的新视野——“仰韶和她的时代”:仰韶文化发现90周年纪念大会国际学术研讨会综述

2011年11月6日至7日,仰韶文化发现九十周年纪念大会暨国际学术研讨会在河南省渑池县召开。会议由中国社会科学院、国家文物局、河南省人民政府主办,中国社会科学院考古研究所、河南省文物局、三门峡市人民政府、渑池县人民政府承办。来自瑞典国立东方博物馆、瑞典国家世界文     

Swedish Archaeologist Johan Andersson： Discoverer of Yangshao Culture

Yangshao Culture was a Neo- lithic culture extensively distributed along the Yel-low River in China. It was discov- ered in 1921 by Swedish archeolo- gist Johan Gunnar Andersson （1874 - 1960）, which disproved the conclu- sion that the Stone Age has nevcr ex- isted in China. Andersson＇s contri- bution to Chinese archaeology and China-Sweden cultural exclaange is widely recognized. But his asser- tion that Chinese culture was intro- duced trom the West has drawn con- troversv and dispute in the academic community and he was even once considered an associate to Westcrn imperialists.     

猪形象文物拾零

有关猪的文化在我国源远流长，在新石器时代它就走入了人类的生活。猪体形硕大，骨少肉多，是人类上乘的食物来源，且其食谱庞杂，好畜养，所以是人类最早驯的动物之一。在内蒙古放汉旗发现的公元前6000年的新石器时代早期兴隆洼文化中就有人猪合葬的现象。在甘肃新石器时代仰韶文化的墓葬中，也有用猪随葬的实例。     

万事的由来（六）

砚的由来1980年,我国考古学家在陕西省临潼县姜寨的一处遗址中,发现了一套用来彩绘的工具。其中有一砚,砚有盖,砚面微凹,凹处并有一根石质磨杵,砚旁留存数块黑色颜料。由于这处遗址归     

南阳独山玉

南阳独山玉是中国四大名玉之一,其开采和加工有着悠久的历史。河南邓州八里岗遗址仰韶文化早期,已有南阳独山玉器的发现。新石器时代龙山文化时期,独山玉使用的范围西至今南阳市域,东及今平顶山市。至夏商,南阳独山玉器已出现于京畿腹地的奴隶主贵族墓葬中,足见其使用时代之早与开采、加工规模之大。     

仰韶文化两则图画文字解诂

宝鸡北首岭、汝州阎村先后发现的苍鹭衔鱼图和鹳鱼石斧图,应是仰韶文化先民分别用苍鹭、鹳、鱼、石斧、五字与陶瓶名义和用途的有机联系,来体现其祭祀亡故部落女性首领(或妻子)而创作的图画文字.这两幅图画文字虽然远隔千里,时间相差千年,但却使用类似的图画来表达相同观念.由此可见,仰韶文化先民使用图画文字来记载事实...