西方传教士对清末学习日本活动的引导和反应

清末时期,在华基督教传教士以日本为典范,宣扬“西学”对日本社会变革影响的言论,对中国当时学习日本活动的兴起产生了一定的引导作用。然而在运动开始之后,传教士又作出了消极的反应,担心日本对中国可能产生重要的政治影响。     

西学东渐对近代英语影响研究

我国的英语教育其实是一种文化产物。纵观历史,我国英语教育又可以视为一部西学东渐的历史进程,是一部东方文化与西方文化相融合的产物。可以说,西学东渐与我国英语教育之间的影响,在教学目标及教学     

平民教育“传教士”晏阳初

中国古代乡村生活，无论是“暧暧远人村，依依墟里烟”的自然恬净，还是“开轩面场圃，把酒话桑麻”的生意盎然，总是被反复描绘成“风吹花落，落花风又吹起”的田园牧歌式景致，而中国古代的山水画，也不断在水气氤氲的宣纸上，渲染着“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、难以尽言的乡村生活的无限情丝。     

湖南教会学校演变的历史轨迹

鸦片战争以后,借着不平等条约的保护,基督教传教士涌人中国各地开展传教活动.在遭到种种抵制之后,传教士们选择了创办学校作为入侵中国的突破口,湖南教会学校应运而生.甲午战后湖南人民的求变心理为传教士在湘办学提供了发展的机会.     

西方传教士与中国近现代图书馆

1840年，鸦片战争后，中国长期封闭的国门大开，西方传教士尾随列强军队也大量涌入中国，他们也纷纷效仿以前利玛窦等人的做法，通过宣传西方科学知识逐渐渗透传播基督教义。传教士本来的使命是传播基督教，但他们在传教过程中，自觉或不自觉地扮演了介绍或传播中西化使的角色，以至于当我们历史地考察中国近现代化史时，不得不考虑到这些传教士的作用。所以，我们在研究中国近现代图书馆的发展时，不能忽视西方传教士的作用。他们在华创立教会大学图书馆、藏书楼，引入西方教育模式、技术方法，传播西方图书馆管理理念。他们从事的图书活动是中国近现代图书事业的一部分，对促进中国古代藏书楼向近现代图书馆的转变起到十分重要的作用，在我国近现代化史和图书馆史上占有十分重要的地位。[第一段]     

加利福尼亚人的快乐秘诀

传教士比格特在1750年到1767年期间曾与生活在加利福尼亚的印第安人居住在一起,他详细地记录了这些被称为加利福尼亚人的日常生活,并为他们近乎于天生的快乐而感动.     

西方传教士与中国报刊近代化

19世纪初,一批西方传教士为传播基督教进入中国.在他们的传教活动中,创办报刊是一种迅速又广泛的传播方式.在20世纪之前,传教士在中国沿海和内地的一些城市创办了近百种报刊,以他们办报的思想和实践推动了中国报刊的近代化.     

钢琴价值观的演变及应对策略

一、钢琴价值观的演变 钢琴源于欧洲，至今已有数百年的历史。1601年，意大利传教士利玛窦来到北京，向明朝神宗皇帝献上了一架古钢琴，作为西洋进贡的珍品收藏，老百姓无缘得见。当时不叫钢琴，称作“西琴”或“番琴”。     

北京近代图书馆的产生、发展和现状(二)

<正> 1.北京近代图书馆的产生四、外国教会或外国私人在京所设图书馆外国教会或外国人在北京设立的图书馆起源很早,最早可追溯到明万历年间利玛窦创建的南堂图书馆。此外,还有东堂图书馆、西堂图书馆、北堂图书馆以以莫利逊的私人藏书等。1.东堂图书馆东堂始于顺治七年(1656年),为葡萄牙所属的耶稣教堂。该堂是顺治七年皇帝赐给利类思和安文思二司铎的。东堂图书馆初立时藏书可能较多,因为当时著述较多的传教士,如     

医学传教士与近代中国西医翻译名词的确定和统一

医学传教士在从事近代西医翻译和西医教育的过程中,对近代中国的医学名词的确定和统一起了一定作用。1890年前,他们的医学翻译就确定了一些中文西医名词。1890年后,他们进行了有组织的医学名词统一活动。晚清时期,他们在西医名词的确定和统一中占有重要地位,民国时期居于次要地位。