延续与变迁：太原“过唱”习俗小考——以赛庄村祭祀圈为中心的考察

太原地区的“过唱”习俗源远流长,其文化生态保存也相对较为完整,具有鲜明的农耕文化特色。这种独具特色的地方性习俗与信仰祭祀活动相伴而生。从太原市万柏林区赛庄村五龙庙为中心的案例来看,以龙王信仰为中心构成的祭祀圈活动与“过唱”习俗之间关系十分密切。最初由庙会信仰祭祀活动衍生而来的“过唱”习俗,在历史的长河中曾留下浓墨重彩的一笔。祭祀圈有关活动虽早已戛然而止,但“过唱”习俗却焕发出新的时代特色。赛庄村的龙王信仰在大山深处顽强地存在着,并且逐渐演变为民众对于乡村记忆的象征符号。     

谈初中英语教学中的文化渗透

化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。化的形式大多是靠语言来表现的，语言是化的载体，任何一门现存的自然语言都包含有丰富的化内涵，小至单个的词，大至语篇的各个层面上都体现出化内涵。所以，语言和化是密不可分的。     

做馒头

俗话说过了腊八就是年,过年了,按照传统习俗家家户户都要做馒头。一向爱吃馒头的我却对做馒头一窍不通,这次终于有机会亲眼目睹美味的馒头是怎样诞生的了。腊月二十五这天天还没亮,外婆就早早的起床和面。我兴奋地跟在后面一探究竟。外婆把事先秤好的面粉倒在盆里,加入少许酵母,接着一边倒人相应比例的热水,一边用筷子搅拌,变成像雪花一样的片状时,外婆开始用力地揉啊揉,揉啊揉,过了好久揉出了一个光滑洁白的大面团,外婆把面团盖在一块布下面,等着面团发酵。     

论苏轼的酒诗创作及其原因

苏轼一生与酒结下了不解之缘。"酒"在他的诗集中频繁出现,其酒诗不仅表现了自身的各种情绪,还蕴含着对人生的深刻思考。探究其酒诗创作的原因,主要体现为两个方面:一是受到传统诗酒风范的影响;二是由于其自身对酒的需求。     

军营里的年夜饺子

过大年吃饺子,是我国的传统习俗,军营也不例外。 1965年,我们某部三营驻扎在山东滕县的上营营房,四座青砖楼各住着一个连队。那时当地没有电灯,平时都用自制的煤油灯照明。     

审思班级控制

班级作为师生共享的场所,是班级各种活动得以实现的载体,被赋予了实现学生全面发展及学校有效发展的重要使命。因此,加强班级管理是应该的,也是必要的。但把班级管理绝对化、极端化,即走向班级控制就不应该了。班级控制是指班主任根据学校教育的发展要求,通过学校规章制度、道德纪律、传统习俗等手段,对学生进行教育、支配、约束与限制,使其达到学校既定发展目标的管理活动。     

大苗山里的红瑶女教师

作为瑶族的一支,融水苗族自治县的红瑶族分布在苗山深处的偏僻山乡,千百年来恪守着“女不读书”的传统习俗。1988年秋天,融水苗族自治县开办首届红瑶女童班,时年7岁的瑶口村女孩凤桂鲜成为全村有史以来第一批上学的女童之一。凤桂鲜从女童班毕业后,     

我家来了客人

今天是寒假第二天,农历腊月二十三日,按传统习俗是送灶的日子。 中午回家,走在院里就闻到妈妈炒菜的香味儿。一进家门,嗬!桌上摆满了好菜：什么海参汤、银耳汤啦,红烧大虾啦,鸡脯蘑菇啦,鸡蛋冒海米啦……让你直流口水。锅里,正在烹着一条大鲤鱼。我一时“丈二和尚,摸不着头脑”了,今天,妈妈怎么做这么多好菜呀？就算是过小年,也不必这么隆重啊!     

浅析唐代文人登山活动盛况下的文人心态及其社会影响--以“登山”诗歌为例

登山,作为一项体育运动,在西方起源很晚;但作为一项日常活动,在中国春秋时代就已存在,到唐代时,在文人中更是盛为流行且颇具特色。唐代文人如此热衷登山活动,有着深层的社会因素和个人心理。其影响,从消极层面来说,是对都市生活的一种叛逃;积极意义上来看,对名山大川附近的都市附属建筑———如寺庙、道观、旅店等方面的建设有着促进作用,从另一角度来说,又是丰富了城市文化的多样性。     

晒出球包的幸福

料峭寒甚,春服作焉。花树渐荣,冰雪残消。春天的到来,好似让世间万物都伸了一个长长的懒腰,你的筋骨,你的志向,你的球拍,都会在这一刻蠢蠢欲动,当然,这里还包括你的球包,它蜷缩了一整个冬天,滋长灰尘和细菌,是该拿出来晒晒的时候了。春天就是一个晒东西的季节,中国人拿着棍子扑打被窝,意大利人搬起一个个圆滚滚的干酪,最有趣的是日本人,他们的传统习俗是要晒纸,家里的纸张都放到外面晒一晒,传说纸张上是附有文明的神灵的。我们可以把所有人都在此刻统一为网球人,大家一起来晒球包,这一晒不要紧,球包里的秘密都暴露了,我们得以探一探他们生活中的小秘密。