浩西洲钓红鲉

这是一位香港钓友的钓鱼日记，从字里行间，颇能看出香港钓迷的海钓情结。[编者按]     

从心理分析的视角解读《玻璃动物园》中的逃避主义

《玻璃动物园》是田纳西·威廉斯的一部带有强烈自传色彩的戏剧,剧中的三个主要人物,即阿曼达,劳拉和汤姆都一概被评论家们贴上了“逃避者”的标签。然而通过对这三个人物更深层的探讨,不难发现这一标签贴得过于一概而论。该文由心理分析学派学者阿尔弗雷德·阿德勒的自卑情结理论及卡尔·荣格的人格面具理论作为理论依据,深入探索人物内心,从而得出结论：人物阿曼达并非所谓的“逃避者”,相反,她敢于面对现实,活在当下;而她的一双儿女劳拉和汤姆却实实在在是逃避主义的奉行者。     

国画教学中的民族情结及其促进作用

开展国画课教学有助于激发学生的爱国热情,充分挖掘优秀的民族文化遗产,培养热爱中华民族传统文化的情结,增强民族自尊心和自豪感。通过国画教学可以在实施素质教育的过程中更好地传授中华民族传统文化,进一步了解中国绘画的历史渊源与发展历程,激发学生热爱国画的热情,使学生掌握国画的理论知识和艺术手法,丰富其他美术专业课程的艺术表现形式,在潜移默化中提高学生的审美能力和艺术修养。     

论史铁生散文精神之“大”

史铁生是当代文坛颇受关注的散文家之一,他的残疾经历和独特视觉使他的散文呈现出理性思辨的哲理风格,为散文创作注入了崭新的内容。他的散文对残疾、生死、命运、生命意义等问题进行了深刻而独到的思索,使其散文的精神内容超越小我情感的抒发,因而具有了哲理与宗教色彩。他提出了残疾情结,探讨了生死迷惘和命运纠葛等存在主义话题,努力在散文中直接探讨生命意义。他的散文用感性的文字指引着读者去思索形而上生命问题。史铁生散文精神的"大"的内涵使其散文在当代消费语境中独具一格。本文从散文精神内涵、艺术特征等几个方面探讨史铁生散文创作艺术,并将史铁生散文归为真正的"大散文"范畴。     

孟浩然《诗经》情结原论

孟浩然诗歌具有很深的《诗歌》情结,诗人对《诗经》精神的接受主要体现在“词汇多用”、“典故活用”、“比兴巧用”等三个方面,故而形成了其诗歌清淡中蕴古朴、自然中涵雅致的审美风格与艺术境界。孟浩然钟情于《诗经》精神,一则由于其家庭素有“重儒风”、崇《诗》《礼》的优良传统;一则由于其时代重视《诗经》教育的因素。诗人如此钟情《诗经》,古为今用,故而造就出自己山水田园诗别具精神与风貌的审美特征。     

论《致无尽岁月》中的“汉味情结”

作为“汉味小说”的代表作家之一,池莉的小说中充溢着“汉味文化”与“汉味精神”.在《致无尽岁月》中,这种传统的“汉味”书写发生了新变,呈现出陌生化的特征.论文从叙事方式的转换、不同城市的对比以及主要人物的比照等方面来剖析《致无尽岁月》中的“汉味情结”.     

吾乡节气

多年以后,我在一个暖和的冬日下午翻看吴冠中的画册,手指抚着画纸,一点点卷曲,然后再张开,再卷曲,像破晓时分蠢蠢而动的小虫,《春风桃柳》则是它栖身的枝丫。画面里的绿意是一盆清凉的水,是惊蛰时分轰隆的雷声,让我身体里沉睡许久的乡土情结苏醒。在这端方典雅的古意中国里,狭长又丰腴的一年光景被分隔为24段写意的碎片。于此间依然暖阳披身的冬日南国,尤为想念孩提时代那纯真美好的吾乡节气。24个节气,24个念想,其中最为动人的,莫过于夏荷亭亭的芒种、秋风飒爽的霜降和晶莹剔透的冬至。     

泰国华文微型小说的“中华情结”

泰国华文微型小说是世界华文微型小说中的重要组成部分,一批泰国华文微型小说代表作家如司马攻、曾心、陈博文等在作品中表现了泰国华人当初叶落离根的心酸与不舍、叶落守根中的传承与坚守、叶落兴根希望中华民族繁荣昌盛的美好愿景,蕴含着浓浓的“中华情结”。     

动画作品中地域文化和审美意识的传播价值分析——以日本动画为例

动画作为文化艺术载体的本质属性决定了其根源于地域民族文化的内核。对日本这样一个具有世界范围重要影响力的动画大国而言,其代表性作品体现出的对本地域民族、历史文化和审美意识所进行的自觉承载和深入展现,是日本动画鲜明特色及最终形成核心竞争力的要旨。本文认为,对其的梳理与研究有助于我们深层次解读日本动画及其所蕴含的民族文化。同时,对于我国动画艺术重新审视和承继自身文化传统,实现跨文化传播的良性发展亦具有较强的借鉴意义与价值。     

论元代文人的科举情结

元代士人有着强烈的科举情结,他们把这种情结诉诸于笔端,于是在元代独特的文学样式——杂剧中出现了大量的科举描写,并因此形成了形成了文学史上的科举盛世。由此可见,研究元代士人科举情结产生的原因有助于进一步研究元杂剧。