从心理分析角度解读《喜福会》中母女两代人的自卑情结

在谭恩美的《喜福会》中,成功描写了近一个世纪漫长时间里不同时代、东西方文化背景下的不同国度里,两代甚至三代女人在爱情、婚姻、事业方面的坎坷经历的故事,生动反映了中西方文化的碰撞与融合,特别是其间新旧两代间一直不断出现自卑情结。但是这些自卑不仅与其在异质文化中的特殊身份相关,还跟其在特殊环境下自我爱的表达方式息息相关。     

从严歌苓的《谁家有女初养成》谈现代年轻人的“都市情结”

当代著名女作家严歌苓的中篇小说<谁家有女初养成>以女性的口吻,叙述了一个对世界一无所知的普通农村女子潘巧巧沦为杀人犯的悲惨命运.潘巧巧有着追求幸福的强烈愿望,单纯地向往大城市的美好生活.最终却是自己的城市欲望使她一步步陷入更深的悲剧陷阱中.正如现代的年轻人普遍存在"都市情结",一味地向往大城市,而实质上都市生活并非他们所想象的那么简单.对于大多数初涉世面的尤其是生活在农村的现代年轻人,当他们面对熟悉又陌生的大城市,难免会感到无所适从,有些甚至是格格不入,这需要他们重新认识和适应,毕竟都市是个复杂纷繁的环境.因而,现代年轻人的"都市情结"不是不可取,而是应有一定明智的权衡.     

试论国民“小康情结”与全民健身体育的关系

运用文献资料法和逻辑分析法，对我国小康社会与全民健身体育的关系进行了深入考察，指出：中国小康社会的理念，是滋生全民健身体育的沃土；中国迟来的小康社会进程，延缓了全民健身体育的步伐；民众逐渐步入小康生活水平的现实，是催生全民健身体育的温床；全面建设小康社会的实践，是全民健身体育可持续发展的保障。在发展全民健身体育中，思想观念的更新与物质条件的改善具有同等重要的意义。应当注意克服“小康即安”、“无病即康”的社会意识，防范社会竞争对身心带来的负面影响．不断创新全民健身体育的服务体系。     

树的情结

人的一生中，因为职业关系，会与许多事物结下不解之缘。譬如我，从前与路，现在与树，就结下了极其深厚的情缘。作为武警森林部队的一员，以保护国家森林资源为使命，经常从事着护树、爱树、种树之类的工作，连续不断地增加着感情的积累，到时候就会冲破忙碌生活的堤岸，在记忆的原野上寻找属于自己的那片绿洲。当我参加植树造林时，当我扑救森林火灾时，当我面对树端详其长势、揣摩其年轮时，脑海里常常浮现出儿时爱树、种树的情景。     

平析福克纳的《献给爱为丽的玫瑰》

本文分析了《献给爱米丽的玫瑰》创作的社会及文化背景，认为作者对作品中主人公的思想和精神上的复杂性的描述，正是他自己思想和精神世界的一种反映．     

卡夫卡的中国文化情结及其深层心理内涵——以卡夫卡对袁枚《寒夜》一诗的“着迷”为例

卡夫卡对中国古代文化进行过长期的深入研究.这种研究既源于现代犹太人对异质文化的一般兴趣,也出自卡夫卡个人无意识的深层心理需要.卡夫卡中国文化情结的突出表现,见于他对清代诗人袁枚<寒夜>一诗的"着迷".<寒夜>一诗包含着生动而丰富的中国古代文化内涵,有可能为卡夫卡提供他所需要的心理图像.他对<寒夜>一诗的"图像学"解读,充分反映了卡夫卡文学斗争的艰巨、微妙和复杂.据此,后人有可能对卡夫卡的牺牲和贡献产生更深刻的理解.     

个性独特的心灵投影——《故都的秋》的思想情感内蕴

郁达夫的《故都的秋》用饱蘸情愫的柔毫 ,描画出一幅神韵清绝、典雅质朴、极具个性的北国秋色图。一切景语皆情语。郁达夫笔下故都之秋的独特色彩、音响、风姿…… ,无一不是作者丰富细腻、富有个人特质的情感世界的折射。吟诵这篇脍炙人口的写景抒情散文 ,我们必须通过鉴赏故都纷繁多姿的清秋景象 ,捕捉、感悟社会风云、个人遭际在作者心灵的投影 ,进入作者精心敷设的情景交融的意境。具体地说 ,这样的心灵投影表现在下列四个方面 :一、独特的故都情结。开篇 ,作者就述说“不远千里”上北平 ,只是“想饱尝一尝”“故都的秋味”。“饱尝”而…     

论自恋情结与当代艺术

当今的艺术品在艺术语言、视觉效果和主题表现上越来越凸显个性显现,而真正具有个性的作品则必须通过有个性的艺术家才能创造.当今社会一切都在飞速发展,生活更加丰富多彩,更多全新的事物和社会心理都在演进.处于这一时代的艺术家更应立足于生活,依托个性形成独到的个人观点,将自己的情感与态度通过个性的艺术作品呈现出来.那么.艺术家自身的白恋情结就是最直接表现自身精神状态和社会现状的最好方式之一.     

管窥姜夔词《扬州慢》

南宋词人姜夔的代表作<扬州慢>,以其运用"小序"的写作特色,全篇统领章旨,词风"清空",飘逸潇洒,形成宋词中和之美的美学境界.此词借扬州盛衰的对比,表达了作者的淑世情怀和爱国的思想情结.