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891.
大概是中国人的历史情结太重,才在丰富的历史书之外,还撰写了大量的地方志。也正因为是历史情结太重之故,中国文学就有书写历史的传统,喜欢把历史事件与历史人物作为书写对象。同时,中国文学还常常吸收中国历史叙事的技巧。即使在1990年代以来这个以市场经济体制为崭新历史内容的时代,历史情结仍然纠结在中国作家心头。  相似文献   
892.
D.H.劳伦斯的作品中有着明显的弗洛伊德式的俄狄浦斯情结,然而又有别于弗洛伊德的力比多学说。本文就《儿子与情人》这部小说分析劳伦斯与弗洛伊德关于俄狄浦斯情结的异同。  相似文献   
893.
日本作家川端康成曾数十次游览风光秀美的伊豆半岛,并写下了二十余篇伊豆游记散文,这些颇具特色的散文精品可谓是一部充满日本色彩的风景画卷。它们不仅赞美了伊豆美丽的自然风光,还有对当地风俗人情的速写,更留下了伊豆普通女性命运的侧记,而这一切又都渗透着作者忧郁和感伤的感情色彩。  相似文献   
894.
"走出国门的腾冲人"在"穷走夷方急走厂"的商旅文化影响下走出国门,创造了许多财富,他们或生活在国内或生活在国外,积极投身教育,捐资兴校,重视人才培养;视教育为改变社会的力量,为腾冲新教育的培育作出贡献;回国后首开腾冲女子教育的先河,为腾冲建立了门类齐全,形式多样的现代学校教育制度,他们是腾冲新教育的先行者;他们的教育影响不仅在腾冲,更在全国,同时还辐射到国外。  相似文献   
895.
沈从文是名副其实的9土文学作家。无论走到哪里,无论走得多远,永远怀着对故乡的挚爱和对湘西的深情:由对外在美丽如画的自然景致和人事风物的描绘,到边地民情风俗的分析考证;从对各类人物的洞悉塑造,到对理想、自然人性的挖掘和赞美;从对湘西贫穷落后的深深忧虑到强烈而不卸的责任意识等,无不流淌着浓浓而不衰的湘西情怀。  相似文献   
896.
阎连科的《受活》运用怪诞的手法,在历史叙事中对生命的本源意义和主人公命运进行了深入的描摹和展示。但在反复推演传统文化精神与当下"发展"所面临的文化困境的同时,又借助历史语境中呈现出乡村乌托邦图景的巨大诱惑力,以独特的人文视角启迪人们对现实社会进行思考,其间既有苦涩也有幸福,使置身中国广大乡村之外的我们,在用怀疑的目光打量受活、以荒诞的心理阅读《受活》时,也会感受到以"善"为内核的真实的中国乡村的模糊映像。  相似文献   
897.
随着各种研究方法的深入和经典重读的进行,华盛顿·欧文与其作品间的关系也在不断的被审视。在借鉴民间传说的同时,欧文也将个人经历和心迹隐现其中。他的小说《瑞普·凡·温克尔》就是一篇再现其逃遁历程的故事。综合考查《瑞普·凡·温克尔》及欧文自身所处的环境,运用心理分析的研究方法,不难发现欧文频繁的逃遁是其拒绝遵从传统的个性、欧美社会和文化氛围的反差以及祖先们频繁逃遁潜移默化下的综合产物。  相似文献   
898.
沈从文用奇伟美丽的文字,清新隽永的笔调,描绘了一个纯真的湘西世界。在这个立体化时空中,有三方面值得注意:纯真朴实的爱,神秘的巫蛊文化,无解的悲剧性。理解了这三点,就理解了沈从文湘西世界的精神实质。  相似文献   
899.
我只爱我寄宿的云南,因为其他省我都不爱;我只爱云南的昭通市因为其他市我都不爱;我只爱昭通市的土城乡因为其他乡我都不爱我的爱狭隘、偏执,像针尖上的蜂蜜假如有一天我再不能继续下去我会只爱我的亲人这逐渐缩小的过程耗尽了我的青春和悲悯  相似文献   
900.
吴中蕃本着对乡土之热爱,写下众多黔中山水诗。其对黔中山水有着自己独特之理解,有着地域特色艺术表现之自觉。其山水情结源于天性之"痴顽"",山水之助"之思想及退隐生活之阅历。由于地域环境影响,其诗呈现出特有之雄浑美、幽深美、奇崛美。其艺术笔法注重工笔与写意之结合,注重移情与理趣之结合,然过分质实而少浑融,得奇句而未得奇境。  相似文献   
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