解读《心是孤独的猎手》中的信仰缺失

美国南方女作家卡森·麦卡勒斯的处女作《心是孤独的猎手》不仅展现了美国南方人们的精神隔绝和信仰缺失,而且揭露了南方充满矛盾的社会现实。在象征主义的视角下,从小说的主题、结构、情节、意象四个方面剖析人们的信仰缺失。     

我是信仰缺失者吗？

“你有信仰吗？”一次喝茶闲聊，朋友笑着问我。 原本还侃侃而谈的我，一下子失语了。说有，好像不是很确信；说没有，似乎又有些不服气——我没有信仰吗？那我凭什么在活着？     

唤醒祭文的抒情气质

祭文作为一种实用性文体独立存在,伴随着祭祀文化一路延续至今,生命力顽强,其抒情性亦为更多学者所肯定。但随着时代的革新,祭文的抒情性也有所异化,甚至演变为现今祭典中＂诗歌化＂的口头表演形式,虽然界囿未泯,然其难得的抒情性却已古今相异,此情愈演愈淡,向应酬性方向发展。文章目的,一是探究古时祭文抒情气质产生的原因和存在的必要性,二是强化当今祭文的抒情气质,契合古时祭文产生的缘由,亦是对今人盲目传承祭祀文化过程中真情的召唤,真正实现祭文存在的意义和价值,做到人格和心灵的坦白。     

当代大学生社会主义信仰危机的原因探析

当代大学生出现社会主义信仰危机的原因纷繁复杂,本文从媒体力量、多元文化、意识形态、幸福指数、社会阶层、社会转型和高校重视程度这七个方面逐一进行分析。     

教师信仰教育中的“本领恐慌”透视与消解策略

"信仰"是社会群体和个体基于内心渴求而生发出的一种超越性力量。"现代性"信仰缺失凸显着教师信仰教育的重要。然而,教师信仰教育正在遭遇教师的信仰之惑、教育内容之惑、教育方法之惑、自由的尺度之惑等"本领恐慌"。建议从教师信仰唤醒、教师信仰教育学习超越、坚守好信仰教育自由尺度等方面进行来消解。     

解读司徒雷登的政治文化观

一般说来,中国民众,特别是中、青年人,大多数是通过毛泽东的《别了,司徒雷登》一文知道司徒雷登这个名字的。然而,在这篇文章中只有一处提及司徒雷登,因此,中国普通民众对于司徒雷登还谈不上有什么认识。所幸的是司徒雷登复杂的身份、特殊的经历及其悲剧性的结局,引起了学者们的研究兴趣,其结果无疑有助于增进中国民众对于司徒雷登的认识和了解。例如,郝平的新著《无奈的结局———司徒雷登与中国》兼顾学术性与可读性,有助于我们全面、系统地了解司徒雷登生平及其活动犤1犦。另外,还有几篇论文分别论述了司徒雷登在华传教活动、教育活动以…     

直东交界一带民间信仰与义和团运动

直东交界一带民间的汉教信仰由来已久,具有很强的包容性和开放性.洋教传入并不断制造与汉教信众之间的矛盾,最终导致以反洋教为主旨的义和团运动爆发.同时此地受白莲教、八卦教影响较大,这在义和团众的信仰和行为上也有明显烙印;广泛流传于民间的小说、戏曲、评书中的人物也被义和团众奉为神道.这些信仰对义和团运动的发生、发展、壮大等方面起了较大的作用.不可否认由于小农的阶级和时代局限,这些信仰的某些部分也有迷信落后的一面.     

是经典，亦是文学——试论《圣经》的宗教、文学、史学价值

《圣经》既是宗教的经典，信仰的载体；也是文学的名著，蕴含着丰富的人类情感；同时也是文献，充盈着大量的史料和典籍。本文尝试对《圣经》进行解读，以求揭示该经典的宗教意义，把握其民族的审美雏度和考据其文献的史学价值。     

红色记忆见证共产党人的家国情怀

追求真理 坚定信仰 1、仅存一页的《共产党宣言》草稿 全球仅存一页的《共产党宣言》马克思亲笔手稿,其中头两行字为马克思夫人燕妮所写.1847年11月29日,共产主义者同盟第二次代表大会在伦敦召开.马克思、恩格斯受大会委托起草《共产党宣言》.目前,这页草稿由德国波恩艾伯特基金会图书馆收藏.     

要强化对青年学生忧患意识的教育

当代青年学生,应该抱着深深的忧患意识成长。尽管绝大多数的青年学生是如此做的,但还是有少数人逐渐淡化了忧患意识,这不能不引起广大教育工作者的重视。 缺乏忧患意识的几种表现 一是信念和信仰发生了偏差。当代青年中一些人对马列主义、毛泽东思想知之甚少,而对西方的政治制度、意识形态颇为欣赏。他们虽然学过思品、哲学等课程,但基本上只是应付考试,考完就忘。由于基本理论欠缺,在一些重大是非问题上难免头脑不清。