《论语》中行政思想浅析

孔子主张以家治国,"仁"政与"礼"治并用的办法,并建立起严格的等级制度,以维护"礼",约束"仁".他强调要尊重客观规律,使民以时.要求统治者要修身正己,勤政务政,同时,为政要清正廉洁,在用人选人上应不唯亲,要以贤才为标准.     

论客家门榜文化的德育功能

客家门榜是客家族群重要的德育教育材料,有着丰厚深刻的修身励志内涵。它以儒家思想为核心,承载了"忠、孝、节、义、廉"等道德理念,大力旌扬忠臣孝子、节夫义士、清官直吏,用中华历史文化名人的高贵品质和丰功伟绩进行道德劝诫,以影响、规范着世人的心灵言行,教化民众追求"真善美"的生活目标和精神境界。     

中国文学家与书法

中国优秀文化正面临着前所未有的世界性的发展机遇,但同时教育乃至高等教育又存在着文化艺术教育的某种缺失。在这样的文化背景下思考文学与书法的学习,以及这种学习对高校学子自身建设的重要性。文章正是从这样的角度展开了如下论述文学与书法都源于生活;文学与书法修身的法宝;文学与书法艺术上的相互启迪。     

灭“心中贼”

鸦片战争进行时,曾国藩正在北京修身。他拜了唐鉴为师,用理学的锉刀,天天修理自己。这一年,他刚好三十,三十而立,他要立于义理。唐鉴,字镜海,湖南善化人,嘉庆十七年进士,著《学案小识》,《读易小识》,编次《朱子     

浅议近代中华书局《修身》系列教科书

中华书局在近代中国教科书的编写与出版中占有重要的地位,深入分析其不同类型教科书,有利于探索其对近代中国教育思想的传播和发展所发挥的作用,《修身》系列教科书的研究就是一种尝试。     

儒家“修身为本”思想的现代价值

儒家十分重视个人道德修养,把修身作为人从事其他活动的前提和基础,故“自天予以至庶人是皆以修身为本”。儒家“修身为本”的主要内容是“修己以敬”、“父子笃、兄弟睦、夫妇和,家之肥也”、“己所不欲,勿施于人”,即包含修炼自己、修炼家庭伦理关系、修炼与他人相处之道三个方面。儒家“修身为本”思想在现代社会仍然有其独特的价值。     

《大学》的修身观及对现代人格养成的启示

人生为何事来？不同的人可能有不同的回答。无论怎样回答,人生总是要与一定的意义相连。人不仅力求活着,而且力求体面地活着,有意义地活着,力求过一种高尚的生活。在现代社会,人类早就摆脱了对自然环境的被动依赖,获得了空前的物质财富与享受。然而,由于社会竞争激烈、价值多元,加之文化建设相对滞后,人类也体验到前所未有的失落感、孤独感、焦虑甚至绝望。     

习字日课的“五步循环”教学尝试

本文以省级教育科学规划课题"‘习字修身’课程的区域化实验与优化完善研究"为背景,以统编版语文三年级下册《燕子》一课的写字教学为实例,探索并提出了习字日课的"五步循环"教学法,在项目校扎扎实实地开展了写字教学实践,有效地提高了学生的书写水平,同时还培养了学生的学习专注力。     

现代化与传统德育的现代重构

一、传统德育与现代化的矛盾 所谓现代化,可以理解为人类社会从工业革命以来所经历的一场急剧变革,这一变革以工业化为推动力,导致传统的农业社会向现代工业社会的全球性的大转变过程,它使工业主义渗透到经济、政治、文化、思想各个领域,引起深刻的相应变化。