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91.
培养学生的自我教育,自我管理能力,教育者除了运用必要的行政管理措施之外,更应当通过自身的人格魅力对学生产生潜移默化的作用,教师的人格魅力在培养学生自我管理能力方面具有示范,激励,熏陶的作用,要充分发挥人格魅力的教育功效,为师者必须努力提高自身素质,塑造完美人格,以人格塑造人格,为此作为教育者应当要确立“三个意识”-修身意识,民主意识,学习意识。  相似文献   
92.
中国古代传统道德不仅包括儒家道德,也包括道家、法家、墨家及佛教的道德内容.中国古代传统道德的基本精神是“和”.它的现代价值体现在:第一,律己修身,培养个人的道德自觉性,追求一种完美的生命价值;第二,践履“仁爱”,注重人际关系和谐,创造良好的社会氛围;第三,弘扬集体主义精神,处理好个人与社会的关系实现人的类价值.  相似文献   
93.
<大学>的基本思想"三纲"八目";修身与践行相互为用、相得益彰;"以德治国"和"以法治国"结合,德治与法治并重.  相似文献   
94.
网络不仅是大学生获取知识和信息的重要渠道,也是他们表达思想和情感的重要场所。网络环境的复杂性与网络信息的多样化使网络不安全事件在高职学生群体中频繁发生。本文分析了目前高职学生网络安全问题的表现,并以践行文明修身为视角,提出提升高职院校网络安全教育实效的策略与建议。  相似文献   
95.
中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。传统儒家"修身"思想强调个人提升道德上的自我修养和人格上的自我完善,与社会主义核心价值观主旨不谋而合。借鉴儒家"修身"思想,有助于拓宽培育和践行社会主义核心价值观的基本途径,破解核心价值观建设面临的外部压力和内部困境。  相似文献   
96.
文明修身是为提高大学生思想道德素质而开展的系列活动。它具有较为深远的理论意义和实践意义。从理论意义看,文明修身活动体现马克思主义关于人的全面发展的基本理论;贯彻了“以学生为本”的教育理念;彰显了我国儒家传统的修身思想。从实践意义看,文明修身活动抓住了大学生的薄弱环节,具有针对性;传承了为人师表的师范精神,具有教育性;创新了高校德育工作的理念、思路和方法,具有实效性。  相似文献   
97.
西汉后期著名的思想家刘向认为,人的祸福不是取决于天,而是由人自身的行为所决定。为了趋福避祸,全身远害,他提出“敬慎”的修身原则。“敬慎”包括谦虚谨慎、惧满持盈、不贪等。这一思想是刘向融合儒、道两家思想而提出来的。“敬慎”的修身原则有助于人类自我生命的保护,有利于营造和谐的人际关系和克服贪欲。同时,也有助于遵循自然规律,保护环境。  相似文献   
98.
吕坤是明代思想家,为官清正,治理有方,政绩卓著;为人刚介,不变心从俗;为文多新意,论述简约,敢于针砭时弊。他的《呻吟语》历经30年方完成,其中修身养性等见解,堪为后人处世之经典。  相似文献   
99.
中国传统道德底蕴深厚、源远流长.<公民道德建设实施纲要>顺应时代发展,应运而生.在当今社会,"修身为本"仍然是公民道德塑造的发端,"德教为先"是公民道德建设的必由之路,使全体公民"学会关心"是公民道德建设的最初切入点.同时要因人而异,既要循序渐进,又要高屋建瓴.  相似文献   
100.
随着当今社会的急剧转型,武术的教育修身价值功能越来越受到社会的重视,对武术的教育修身价值功能的研究有利于武术的可持续发展,也有利于武术社会价值的实现。文章从历史学的视角,运用文献资料法和逻辑分析的研究方法,探究武术教育修身价值功能的发展,从而挖掘武术的教育修身价值功能对促进当今社会发展的积极作用,进而推动武术的可持续发展,最终实现武术与社会的和谐发展。  相似文献   
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