《品德与社会》倡导新的课程理念--学习《义务教育品德与社会课程标准》(实验稿)的体会

品德与社会课程是新一轮基础教育课程改革中在小学 3～ 6年级开设的一门综合课程。作为一门新课程决不是换一本教科书了事 ,重要的是课程理念的更新。品德与社会课程倡导的基本理念主要体现在 :把握课程性质的融合性、综合化 ;强调学习背景的生活化 ;突出为促进学生良好品德形成和社会性发展为宗旨的公民性。上述三方面的基本理念可以说是《品德与社会课程标准》的三块基石 ,正确把握和理解这三方面基本理念对于我们全面领会《课程标准》精神、组织编写好《品德与社会》教材和今后教育教学改革实验都将起到一定的指导作用。     

论“动物倡导”文艺批评视野中的电影《可可西里》

第六代导演陆川所编拍的故事长片《可可西里》（2004）讲述了一位北京记者到玉树去调查野牦牛队和盗猎分子枪战的情形。就导演陆川而言,它不是一部动物倡导或环境保护影片,而是一部探索人在＂最原始＂的大自然中生存的精神之旅。但是,这部电影在很多方面都非常符合动物倡导的创作原则,它涵盖了两种近乎是水火不容的生态伦理哲学论述：一种是以人类为中心的＂浅层＂或＂管理环境主义＂,另外一种是挪威生态学家阿奈.伦斯发展出来的深层生态学说。在《可可西里》里我们看到了综合了浅层生态和深层生态两种论述的可能性。《可可西里》可以说是一个具有中国特色与佛教慈悲精神的动物倡导影片。也就是在这一点上,《可可西里》提供了一个非西方动物倡导电影实践的参考模式。     

再谈学校要倡导“心本教育”

本文阐明“何谓心本教育”和“为何要倡导心本教育”两个基本问题;论述心本教育思想的内涵;提出教育要以心为本、育人先育心的观点;提出学校要倡导“心本教育”。     

新课标下的数学趣味教学

兴趣是最好的老师,教师要创新课堂,设计情境,善于挖掘教材中的材料,培养学生的学习品质和积极主动的学习态度,关注学生的学习兴趣和经验,培养学生自主探究品质,促进每个学生全面而有个性的发展。     

论梁启超的科学精神

对梁启超的科学精神，可以从三个层面进行较为全面的论述。在批判的层面，应揭示出梁启超对“中体西用”思想背景的突破与超越。在倡导的层面，追溯乾嘉学派与梁启超科学精神的渊源可以认定，梁启超是早在五四前就大力倡导与追求“赛先生”的先驱之一。在反思的层面，可以看出，梁启超对“科学万能之梦”的反思与质疑，非但不能说明梁启超反科学，反而表明了他对科学的科学态度；非但不能说明梁启超保守与落伍，反而是他思想超前的体现。     

在语文教学中引导探究性学习

《语课程标准》从三个维度提出了课程目标，其中第二维度就提出了展示学生学习语的“过程、方法”，其中一条就是“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，足以见得探究在语教学中的重要性。探究学习是学生独立地发现问题、获得自主发展的学习方式。在此过程中，学生自主发现、探究解决问题的方法，     

自主探究 自我发展——《风筝》课例解析

《国务院关于基础教育改革与发展的决定》中明确指出：“端正教育思想，转变教育观念……为学生全面发展和终身发展奠定基础。”关注学生终身发展已成为现代教育理念的核心思想：为了达此目的，《语文课程标准》正积极倡导一种全新的“自主、合作、探究”的学习方式。     

平等对话：开启课堂教学新境界

平等对话是《语课程标准》积极倡导的新理念。平等对话源自民主、和谐、融洽的师生关系，平等的师生关系是课堂实施对话的情感支柱。案例一精彩诠释了教师的教学机智，以及对学生尊重、友善而期待的态度。当小男孩嘴里冒出“小灰兔也有优点”后，教师很敏锐地感知到，这是教育孩子的最佳时机。于是，教师“眼含情，嘴含笑，轻抚小男孩的脸颊”，使小男孩在人情、友情的浇灌下，     

象山学说的形成流传及影响

象山学说是由南宋陆九韶开启，陆九龄倡导，陆九渊集其大成，以“发明本心”为其理论宗旨和特征的思想派别，在这个“心学”的创立和传播中，陆九渊的功劳最大，因九渊号“象山”，故称象山学说；又因开创者为九渊陆姓兄弟，于是又称陆学。本文仅就象山学说的形成、流传和影响，述说一些粗浅的看法。