论唐武宗“会昌灭佛”对少林武术的影响

文章应用文献资料,以"会昌灭佛"事件为切入点,阐述事件前后少林武术的嬗变。唐武宗"会昌灭佛"对少林寺这一"禅宗祖庭"给予严重打击的同时,也打破了少林武术"密不外传"的界线,进而促进了少林武术、民间武术、军队武术的大融合,孕育和形成了少林功夫以禅、武、医为特色的武术文化体系。禅武合一的少林功夫以言传身教的武术套路和理论对少林武术的承传与发展起到了极其重要的作用,激励了更多人参与习武。     

名片古今谈

中国古代称名片为＂名刺＂。它的前身可以溯源到秦汉时期,当时称作＂谒＂。《释名·释书契》云：＂谒,诣也。诣,告也,书其姓名于上以告所至诣者也。＂《史记·郦生陆贾列传》载,郦食其求见正驻军于陈留的刘邦,让使者拿着他的＂谒＂进去通报。刘邦认为他是儒生,拒绝接见。     

企业经营中的“春秋大义”

企业的良性运转,首赖经营各方恪尽职守,各司其职,最忌职责不明,越俎代庖。     

在洱海湿地公园(组诗)

正~~     

陆贾“新无为”论探析——论汉初新儒家的援道入儒思想

本对汉初陆贾的“无为”论思想进行了研究。认为陆贾“无为”论是在总结秦亡教训上的一种以道入儒的思想学说，其基本内容是以儒学“仁”、“礼”为纲，以道家为表，儒学为里；“无为”为用，“仁治”为体，而融合儒道两家，将儒家“仁义”思想赋予了新的内涵。本还研究了陆贾“无为”思想的孟、苟思想的渊源及对汉代大一统政治学说的影响。     

基于论文画像的科研论文影响力评价方法研究

基于目前各种论文影响力评价方法存在的不足,文章提出利用论文画像方法构建高校、机构、期刊科研论文影响力评价体系。通过设计算法调和分析期刊影响力的各种引用指数指标,从而得出期刊影响力的客观排名;通过构建主题自动分类目录,实现任一主题分类目录下对机构关于此主题的科研论文影响力进行排名,并将新出现的类目纳入创新评价指标。     

试论李大钊的中西文化观

李大钊作为20世纪初中国先进知识分子的楷模和马克思主义的先驱，不仅在中国思想界具有重要的地位和影响，而且以唯物主义观点科学缜密地评忻了中国传统化、近代西方化及其相互关系，而“化调和论”又是李大钊中西化观的延伸，[第一段]     

超越现代与后现代——洛特曼差异美学之要

洛特曼差异美学承接巴赫金对话美学要义,以交谈对话为宗旨,反对传统主客二元论的独白美学,主张异质要素多元共生、平等共存,尊重各类知识的基本秩序和原则,维护不同学理的差异性。它将各路理论汇为一体,整合为一,以求辩证统一、平等对话。其初衷值得肯定,但由于自身完备、不同路向、不可通约的理论自成一体,具有不可调和性,诸多差异与冲突无法消除。本各行其道,现强行结合,理论内部实难建构逻辑自洽的知识秩序,学理之间的罅隙难以弥合。其结果便是杂糅的知识要点混做一团,各路理论来源拼凑痕迹明显,经不起严格的知识逻辑检验和历史考辩。     

体味“挑战”的幸福——从小学六年级美术课“色彩的调和”执教中想到的

一次交流引发的诧异在一次调研中,当问及课堂教学中的问题和困惑时,一个40出头的美术教研组长说"色彩的调和"一课不知该怎样上,希望教研员能上个示范课。我微笑着详细问询该教师及该教研组其他教师执教此课现状的同时,急速地思考着是否应该答应这份教学示范的请求。因为即便自认为对教材的把     

线段调和分割的性质及应用

设点C，D内分与外分同一线段AB成同一比例，即AC/CB=AD/DB,则称点C和D调和分割线段AB，或称点C是D关于线段AB的调和共轭点（或点D是C关于线段AB的调和共轭点）．若从直线AB外一点P引射线PA，PC，PB，PD，则称该线束为调和线束，且PA与PB共轭，或PC与PD共轭．文献[1]以1个性质、2个判定、2个命题介绍了线段调和分割的几条性质（即本文中的性质1、性质3及推论2）．其实，线段的调和分割还有一系列有趣的性质，它联系了众多的图形性质．本文试图作一系统介绍，并给出文献[1]中有关性质的另证及应用．