理学诚信思想与现代儒商人格的塑造

在理学思想体系中,诚、信是两个不同的伦理范畴。诚看作是天理的根本道德属性,是道德的形上本体,而信只是诚体之用,是人伦日用的实践法则。诚信道德的合理性是建立在天道与人道合一的基础上,体现了理学诚信理论建构由体达用、体用合一及由天及人、天人合一的思维向度。理学诚信思想为现代儒商诚信尚德的形象塑造奠定了价值信仰和理论基础。     

读何长凤编著《贵阳文通书局》的印象

论述贵阳文通书局及华氏家族对贵州近现代化的贡献及其地位 ,概括《贵阳文通书局》的基本内容     

儒家文化与当代儒商

儒家文化思想对古代大商巨贾与当代儒商都有直接与间接的影响。当代儒商必须具有高尚的商业道德和爱国思想，必须具有广博的文化科学知识与高强的办事能力。时代呼唤儒商，社会需要儒商。企业家必须在国内国际法规的许可下进行生产与经营，要以高、新、优的商品去竞争，从而达到既给国家作贡献，自己又获利的目的。     

论现代“儒商”的基本素养

当今社会,许多商业院校把培养"儒商"作为自己的教育目标之一。要想成为一名现代的"儒商",应该具备哪些基本素养,本文作者提出自己的见解。首先,要热爱知识,喜好文化;同时要勤奋学习,学有所长;要品德高尚,诚实有信;要富于涵养,气质儒雅。除此以外,还要与时俱进,开拓创新。时代在发展,社会在进步,必须不断地学习新的知识,新的技术,才能跟上时代的步伐,开拓发展自己的事业。     

析新儒商的经营理念与智慧

系统分析新儒商的内涵及梳理儒商的经营理念和策略,指出新儒商的经营理念和智慧集中体现在"吐故纳新、善于创造的权变观"、"诚信互赢、忠恕之道的营销观"、"以人为本、利人达人的管理观"、"内圣外王、勇于担当的责任观"、"求贤若渴、知人善任的人才观"、"和而不同、取之有道的价值观"、"先义后利、舍身取义的利益观"、"物尽其用、天人合一的生态观"、"顾客至上、敬虚谦和的服务观"、"自强自律、知行合一的人生观"等十个具体的方面。     

试论晋商文化中的“学而优则商”观念

＂晋商＂专指明清时期的山西商人,为明清十大商帮之首。晋商倡导＂学而优则商＂观念,优秀学子将商作为本业,开创了中国传统社会多元价值取向的格局。＂学而优则商＂观念的实质是崇商、重商,是传统思想与三晋大地的自然、经济、历史因素高度契合的结果。它架起了传统文化的底蕴、精髓与商业行为、商业伦理有机融合的桥梁,进而锻造了熠熠生辉的晋商群体和晋商文化,是儒商精神的典型代表。晋商对儒家传统经济伦理进行了批判性继承,形成了独特的义利观、诚信观、勤俭观,是优秀的商业文化遗产。研究此观念,不仅有利于弘扬晋商文化,而且对现代中国社会的经济发展有一定的借鉴意义。     

论“儒商精神”的界定

摘要：儒商精神体现了儒商的基本特色和本质规定,科学地界定儒商精神是准确把握“儒商”概念的前提。文章从归纳学术界关于“儒商精神”的界定入手,在综合考察儒商精神演变的基础上,对儒商精神进行了重新界定,以期进一步深化儒商精神的研究。     

儒商文化与企业管理

“儒商”一般是指具有相应化和道德的商人。它的形成和发展经历了三个阶段：第一阶段为先秦儒商，即儒商的形成阶段，其典型代表有三位：陶朱、子贡、白圭。陶朱公名叫范蠡，是春秋末年越国的大夫，他曾经跟随“卧薪尝胆”的越王勾践在吴国做了三年的人质，     

读何长凤编著《贵阳文通书局》的印象

论述贵阳通书局及华氏家族对贵州近现代化的贡献及其地位，概括《贵阳通书局》的基本内容。     

徽州“骆驼”——论季宇笔下的徽商

徽商精神是徽州商人在数百年的经商实践中逐步形成的思想品格、价值取向和道德规范,把徽商比作“徽骆驼”,是对徽州商帮的形象概括,集中反映了徽商的整体品格。季宇立足于徽州本土创作的三部徽商小说《新安家族》《徽商》《当铺》,在书写商界传奇中将真实历史融入虚构场景之中,勘测和开掘复杂的人性,塑造了一批饱满且迥异的徽商形象,展示了他们的精神风貌、人格魅力与价值取向。