基于儒商文化视角的创业网络构建途径研究

将儒商文化纳入到创业网络构建中,研究具有中国特色的文化情境下的创业网络构建。在现有的研究基础上,总结了儒商文化情境下创业网络的构建途径,主要有：以儒商文化中注重学习的特征作为网络构建的基础,以儒商文化中追求创新的特征作为网络构建的推动力,以儒商文化中讲求诚信的特征作为网络构建的基本准则,以儒商文化中合作共赢的特征作为网络构建的主要方式,以儒商文化中具有社会责任感的特征作为网络构建的使命。     

城市中人的生存状态的寓言——论李洱《你在哪》

李洱是一个有社会责任感的作家,在这篇小说中他描绘了三种人的生存状态,即妓女、知识分子和商人。通过对妓女和知识分子生存状态的揭示,展现了城市中弱势群体的生存困境,对假儒商的批判也体现了作者呼唤真正儒商出现的苦心。     

儒商与儒家精神——以徽商为例

近年来关于儒商问题探讨的文章不少,主要集中在何谓儒商,儒商的标准是什么,关于这些问题,可谓仁者见仁,智者见智。儒商是个宽泛的概念,很难用固定词语来表达它确切的含义。儒商精神的范畴是和儒家伦理主旨是一致的,可以说"仁"是儒商精神的内核;"义"是其社会关怀;"礼"是其行为之矩;"智"是其制胜之方;"信"是其发展之基。徽商向来以"贾而好儒"著称,以此为例,可以更明确儒商概念。     

儒学科举情结对明清徽商的双重影响

明清时期,"贾而好儒"的徽商对儒学科举有着浓厚的情结。这种情结对于明清徽商的发展具有双重影响:一方面,儒学科举情结在徽商兴起和繁荣的过程中发挥着不可磨灭的作用;另一方面,徽商对于读书入仕、获取功名的过度渴望以及儒家思想中的某些消极的观念成为徽商向近代商人转型的绊脚石,加速了徽商的衰亡。论文结合大量的史料,分析了儒学科举情结对明清徽商的双重影响,从文化视角探讨了徽商兴衰的原因。     

儒商华之鸿的教育梦

华之鸿所处的近现代,是很难办教育的年月。回顾明朝末年,满汉蒙古八旗20余万人,以武力建清朝。到了康熙年间,八旗兵仍是经营北疆的主力,到乾隆年间,以汉人为主的绿营兵就成为军队主力。到了太平天国起事时期,八旗绿营形同虚设,基本上失去战斗力,汉人将领已多是作战的主角。曾国     

习近平文化思想视域下财经类大学生新儒商精神的培育

新儒商精神内涵丰富,包含着自强不息的拼搏精神、博施于民的担当精神、以诚待人的诚信精神、以财发身的敬业精神、吐故纳新的创新精神等。这些与习近平总书记对广大青年提出的有理想、有担当、有本领的成长要求相契合,与总书记论述的爱国敬业、诚信守法、创新创业、回报社会等企业家精神内涵相契合,也与当前财经类专业大学生人才培养要求相契合。高等院校要通过大力加强财经类大学生新儒商精神教育,为党和国家事业培养德才兼备的高素质工商管理人才,这也是深入学习贯彻习近平文化思想应有之义,传承和发展中华优秀传统文化应有之义。     

儒商精神及其现代价值

儒商精神是对儒商在形成发展和生产经营中体现出来的一种人文思想和精神的概括,是世界儒商共性的进步商德和对从事商品生产经营、交换的共性认识和经验的相互交融发展而形成的一种特有的人文思想、精神。具体表现为：整体主义精神;艰苦创业精神;团结奋斗精神;建功扬名思想等。儒商精神的现代价值主要体现在：引导和规范商业行为,促进商业和整个经济健康发展;协调两个效益、两个文明共同提高和发展;增强民族的文化科技意识,促进教育发展和人才成长;缩小贫富差别,缓和社会矛盾;推动廉政建设,净化社会风气。研究儒商精神,对振兴华族经济和弘扬中华文华,乃至推进世界和平与发展,都将起重要作用     

现代精神下的儒商传统·儒学理念·儒者风范——田家炳先生教育主张初探

田家炳捐资兴学与经商办厂的重要思想渊源来自儒商传统与儒学理念。他重视教育 ,尤其重视道德教育、师资培养与教育科学 ,其教育主张体现了传统儒学与现代精神的完美统一。     

元杂剧中商人形象浅析

从元杂剧中所塑造的一批商人形象的认知入手,通过分析、探讨,研究这些商人典型与元代剧作家们之间的关系,研究这些典型与元代社会这一大背景的关系,旨在解读剧作家们在创作这些形象时的思想与情感,以及他们的社会理想。     

本土文化对温州商人跨文化商务拓展的制约及对策

随着经济全球一体化,温州商人跨洋越海到海外拓展商务,但本土文化中的重商轻文、不注重法制、排外性等制约了其拓展步伐。温州商人必须克服温州本土文化的局限性,增强跨文化沟通意识,发扬中国儒商精神。