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81.
刘宗棠 《贵阳学院学报(社会科学版)》2002,(1)
华商、儒商、新华商、新儒商 ,这些概念现在受到社会人士与学术界的广泛关注。它们的所谓与所指 ,它们之间的逻辑关系 ,很值得探讨。“华商”与“儒商”这两个概念属于相容关系。对此 ,至少有三种见解 ,即 :①全同关系 ,②包含关系 ,③交叉关系。所谓“新华商”主要是指近年来在以高科技产业为主流的新经济活动中涌现出来的一大批华人企业家。从文化背景上说 ,这些“新华商”也就是“新儒商” 相似文献
82.
论子贡的儒商精神 总被引:1,自引:0,他引:1
臧宏 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2001,29(4):568-573
子贡是一个儒商的典型,他对由商而儒和由儒而商的人,都有榜样的作用,子贡的“高”,“贵”,“清”,“达”的精神,迄今还活着,对当今的企业家,工商业者,仍具有重要借鉴意义。 相似文献
83.
柳思维 《常德师范学院学报(社会科学版)》2001,26(1):5-9
儒商是指具有传统人文美德及良好专业素质与经营智慧的商。造就大批现代儒商是发展中国社会主义市场经济的要求,是实现中华民族伟大历史复兴、参与经济全球化竞争的战略选择。造就现代儒商必须从铸造儒商之魂、涵养儒商之德、勤积儒商之智、广拓儒商之能等方面去努力。 相似文献
84.
人们对商人的赞誉通常定位为“儒商”。而今,又有人提出了“哲商”这一新概念。
何谓“哲商”?哲商者,拥有传统文化底蕴,博学多才;拥有海纳百川之胸怀,立德立言之宏志;能融会东西、横贯古今,将古今智慧与商业经营及生活融会贯通,凝塑自成一体可垂范后世的经营哲学及生活哲学,并指导商业实践和生活,成为商业典范. 相似文献
85.
86.
87.
刘凌 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》1999,(3)
范蠡是“逐于智谋”兼争“气力”的春秋、战国之交,在实际斗争中产生的,兼具政治家、军事家、外交家、商业家和智谋家、实干家型的杰出人物。范蠡致富,是儒家德行、兵家谋略和墨家力抒综合作用的结果。此乃近代“儒商”精神的历史渊源。继承这笔遗产,对于建设中国特色的商业文化,具有重大现实意义和深远历史意义。 相似文献
88.
儒商的经济伦理精神及其现代意义 总被引:2,自引:0,他引:2
施炎平 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
从“经济伦理”的层面上透视儒商的精神特质,揭示其价值、意义,是当前推进“儒家思想与现代文明”研究中的重要课题。本文据于历史考察和逻辑分析,认定儒商是一个兼有儒士和商人双重身份、力图沟通两者价值观念的特定社会群体。着重论证了儒商旨在促成商务与伦理的结合、建构一种儒化的经济伦理体系,其内容包括:倡导义利合一的经营理念;确立具有儒家特色的职业意识;参引儒家观念创立商业经营原则;塑造儒家化的商人人格形象。进而探讨了如何借鉴儒商精神的传统资源,建设中国特色现代商业文明的问题。 相似文献
89.
90.