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91.
张益 《文化交流》2012,(6):26-30
4月25日,姹紫嫣红的,正是十三朝古都洛阳牡丹文化节趋于高潮的日子。洛阳五星级的钼都利豪大酒店宏大豪华的多功能厅,华灯网射,“瑞安华富杯”第二届全国短篇报告文学奖颁奖典礼在此隆重举行。一位年轻儒雅的青年获颁“河南文学事业特别贡献奖”,他感言:  相似文献   
92.
郑毅 《今传媒》2011,19(1):62-66
作为曾经"代表封建奴隶制阶级利益的思想家",孔子如今完全恢复为华传统文化的核心,而处在这样一个娱乐化的时代,孔子的形象传播也注定呈现出前所未有的错杂。从备受争议的于丹《论语》心得,到奥运会开幕式上三千儒生齐颂《论语》;从打着圣贤招牌收费不菲的国学班,到有官方背景的大规模祭孔……孔子的形象与功能不断变化并被改造。本文根据对孔子形象的认知与梳理,思考娱乐时代我们为什么需要孔子,以及需要什么样的孔子。  相似文献   
93.
子贡是《史记·仲尼弟子列传》中出场次数最多、成就最大的一位 ,也是司马迁最着意用笔的人物。司马迁在子贡身上不仅倾注了深深的赏爱之情 ,也寄寓了他对理想人格的追求、道德判断的标准和审美价值取向  相似文献   
94.
儒商与中国传统文化   总被引:2,自引:0,他引:2  
栗子 《华夏文化》2002,(4):11-12
“王若曰”是西周时期青铜器铭文中常见的一种格式,常常被译为“王如此说”或“王是这样说的”,或者认为“若”在这里没有实际意义。但笔者认为“王若曰”是一种固定格式,它的出现一定是涉及到王朝大事。“若”最初之意是为了探听神意进行祈祷的活动,或者仪式,“若”与神或上天有关。  相似文献   
95.
儒商是经济社会发展对各类经济管理人才的需求。本文以财经类高校作为切入点,探讨新儒商的内涵和特点,把握财经类高校新儒商精神培育的角色定位,系统分析构建校园新儒商文化的有效路径。  相似文献   
96.
儒商文化历史影响深远,宣扬了它的义利观,为人类社会经济发展做出了贡献,显示了鲜明的时代开发价值。对儒商文化与山东的历史渊源,如何开发好儒商文化进行了挖潜研究和探讨。  相似文献   
97.
汪庆元 《寻根》2012,(2):102-105
歙县渔梁街是明清徽商水路经营的重要码头。渔梁街为中国历史文化名街,徽商文化是其主要特色。当年徽商从渔梁出发,创造了“无徽不成镇”的商业奇迹。作为“儒商”,不少徽商能诗尚文,留下一些吟咏渔梁的诗篇。我近年阅读徽商诗集所见,虽难求全,却可见一斑。清乾隆年间著名篆刻家巴慰祖的故居,是渔梁街现存规模最大的古民居。  相似文献   
98.
刘凌 《岱宗学刊》1999,(3):49-52
范蠡是“逐于智谋”兼争“气力”的春秋、战国之交,在实际斗争中产生的,兼具政治家、军事家、外交家、商业家和智谋家、实干家型的杰出人物,范蠡致富,是儒家德行、兵家谋略和墨家力行综合作用的结果,此乃近代“儒商”精神的历史渊源,继承这笔遗产,对于建设中国特色的商业化,具有重大现实意义和深远历史意义。  相似文献   
99.
人们理解的“儒商”概念比较模糊。儒商当指受以儒家为代表的中国传统文化的影响,具有良好的文化道德素质和优秀的经营才能,其经营理念和行为方式体现出儒家文化特色的东方商人。传统文化精神与商品意识在他们身上溶为一体,凝聚成儒商精神,为现代中国市场理性的建构提供了历史的文化基础  相似文献   
100.
鄂南蒲圻(今赤壁市)是一个人杰地灵的地方,历史上多出奇才、怪才。陈天生,便是赤壁古战场这块热土上升起的一颗新星,他不失为一位天生的商海奇人,一位具有拼搏精神的传奇“博士”——有人预言他是未来世界的首富。 21岁那年,陈天生作为工农兵学员进入武汉大学读政治经济学。大学毕业后,又幸运地留校做了教师。留校教书不到一年,他便调任《光明日报》驻湖北记者站工  相似文献   
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