浅谈中江藤树的儒佛融合思想——以后期书信和《鉴草》为中心

中江藤树,日本江户时代著名思想家,日本阳明学的鼻祖。在中江藤树的思想体系当中,关于儒佛方面的思想是其重要的组成部分。藤树在早年曾极力排佛,但在晚年藤树思想体系中却出现了儒佛融合的倾向。本文通过对藤树晚年书信及著作《鉴草》等的解读,考察晚年藤树的儒佛融合思想的具体表现,并探究其儒佛融合思想的成因。     

“教学做合一”在职业技能教学中的应用研究

文章针对高等职业院校职业技能教学存在的问题,对“教学做合一”在职业技能教学中的应用进行了研究与实践。提出了只有进一步提高教师素质、建立适合“教学做合一”有效实施的职业技能课程体系、建设适应“教学做合一”职业技能教学的校内生产性实训基地和校外实训基地,将“教学做合一”思想应用到职业技能教学的各个环节,才能实现高技能人才的培养目标,才能为社会培养出一大批具有高超职业技能、勇于创新精神和终身学习能力的新时代高技能人才队伍。     

浅析少林功夫舞台剧中的“禅武合一”文化

少林功夫舞台剧是一种经过艺术加工但又有别于影视创作的新兴事物,其推出的初衷是为了传播少林文化,尤其是少林功夫的“禅武合一”文化;文章从少林功夫舞台剧中“禅武合一”文化的运用和传播两个方面进行研究发现：少林功夫舞台剧的发展状况参差不齐,对“禅武合一”文化的使用率有待提升,特别是在传播的过程中,出现了“重武轻禅”的现象,忽略了文化的保护和富有生命力的传承,影响其发展的平衡性。     

杨式太极拳的基本法（一）——静松稳匀缓合连详释

太极尺拳武不耀武,而以柔弱示人;威不扬威,而以德技化人,其修为的最终目的是明确而统一的,即修为内劲。张三丰诗云：“年月日时空有着,卦爻斤两亦支离,若存会得绵绵意,正是勿忘勿助时。”说的是,长年累月的追求着法,最终总是徒劳“空”的,推求“卦爻”方位变化,权衡“斤两”轻重,最后亦是支离破碎的,唯有存得“绵绵意”才是根本。“绵绵意”,即绵绵气也。绵绵劲也。“勿助者”,顺其清静自然也。     

简谈武术套路中的眼神训练

<正>武术作为中华民族传统体育项目,除健身性之外,其高度的娱乐性、观赏性使之越来越得到人们的青睐。而在演练的整个过程中,眼神对增强气势,对武术精、气、神的体现起着不可忽视的作用。本文通过对眼神的概念、作用以及目前眼神训练方面存在的问题,结合武术运动的特点进行分析,阐述眼神训练的重要性,并提出一些训练方法,为提高武术演练水平提供或多或少的帮助。1研究背景武术,作为一项中国传统体育     

小学美术教学中诗画合一的教育境界

新课改下的新式教学方法近年来备受推崇,在大环境的影响下,小学美术教学提出了"诗画合一"的教学方法。提出从以下三点进行改善小学美术教学形式:营造诗与画和谐共处的课堂环境;开展诗与画有关的课外活动;设计不同特色的"诗画合一"的课型。     

《西游记》与“心学”新论

本文将《西游记》的主题思想纳入明代的学术史中去研究,论述了《西游记》的产生、发展、完善过程,与“心学”紧紧相连,阐释了“三教合一”思想潮流对作品的影响。     

唐五代小说中的释道关系

在理清了释道历史渊源的基础上,系统地阐述了唐五代小说中道僧相争和道僧混融两种类型.     

从"双效统一论"到"多效合一论"——对传媒运作的一条基本原则的辨析

本文对于我国指导新闻媒体运作的"双效统一"原则进行了较深入的分析,文章指出了在传媒实践中,对经济效益、社会效益的概念界定是粗疏的,认为尽管这些概念在改革开放中起到了积极的历史作用,但是也存在可以澄清和发展之处.文章提出用"多效合一论"来替代"双效统一论".     

郝敬《论语详解》的注释特色

郝敬以孔子思想为宗旨,将《论语》解释与现实社会搭挂起来,使经典重新焕发出时代的生机与活力。故《论语详解》中虽也不乏私意穿凿之说,但郝敬敢于提出新见的注经方式,对于明末经学局面的拓展,无疑具有相当深刻的意义。