一蓑烟雨任平生

千年前的苏轼在滂沱大雨中发出“一蓑烟雨任平生”感叹,这时候的他早已名利尽失.上天似乎也很嫉妒他的才能,让磨难接二连三地光顾他,他不得不落魄而狼狈地出逃.然而,在这突如其来的改变他一生的倾盆大雨,以及遭受的无数磨难面前,他却能面对人生风风雨雨而我行我素,不畏坎坷,保持着旷达、乐观的人生态度,以其独特的人格思想,造就了辉煌的文学成就.     

陈抟与宋代蜀学美学的草创

陈抟是宋代蜀学美学草创阶段的重要人物,对蜀学以及蜀学美学产生了一定的影响,拉开了蜀学美学的理论架构。首先,他的美学本体论虽带有浓厚的道教色彩,但与后来的苏氏蜀学美学一样以"道"为本。其次,在道器、道技关系上,陈抟调和了它们间的对立关系,为器、技留下了生存空间,彰显出蜀学美学的包容精神。这正是蜀学美学一以贯之的基本精神。再次,陈抟既以"醉"为消除欲望、进入自由的工夫,又以"醉"为消除欲望、进入自由后的境界,为"醉"在苏氏蜀学美学中的全面展开奠定了基础。     

“教学合一”的三个理由

第一,先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学。我以为好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。教学生学是什么意思呢?就是把教和学联络起来:一方面是先生负指导的责任,一方面要学生负学     

论张枣“言志合一”的诗歌写作向度

张枣的诗歌写作具有语言本体论向度,但这一写作向度的反思背景是＂言志合一＂。作为过程的诗歌言说在本体上已追问、构造、关联着生命,诗意的涵容过程便也是语言的展开过程。张枣深刻体悟中国古代文化＂天人合一＂的思想,在写作中把握、立足于＂言志合一＂关系,由此他的诗歌既有语言的精纯唯美,又摆脱了踩语言高跷的危险。同时,他承续到传统...     

民办普通高校“考教合一”与“考教分离”模式的对比研究

"培养具有创新意识的高素质应用型人才"是我校的教学目标,这还有许多理论和实践问题需要探索和研究。考试考核方法的改革就是其中问题之一。无论"考教合一"还是"考教分离",都既有优点,又有缺点。对于民办普通高校来说,到底哪种考教方式才是利于本校学生,是值得思考的呢?本文分析了目前民办普通高校考试方式现状及实施"考教分离"方面存在的问题,并以我校为例,介绍了"考教合一"和"考教分离"的对比研究过程,总结了两种模式目前的优缺点,提出了合理的解决方案。     

运用“教学做合一”思想打造小学语文高效课堂

“教学做合一”是现代教育所不能忽视的理论依据条件,根据陶行知先生的教育指导理论要求,注重课程教学内容的实践性研究,将基础知识与生活、实践紧密集合起来,并理清课程教学的关键要素。强调教师在整个过程中,给学生带来积极示范和引导作用,并传递给学生有效的学习方法,因此高效课堂的建立,能为小学生的长远发展和进步提供良好的保障。     

恰当的研究视角——读李玉用博士《宋元道教“三教合一”思想研究》

正人们在观察风景时,需要寻找一个恰当的视角,据此不仅可以俯瞰全景,一览无余,而且可以使景区的重点凸现眼底,使点与面得到适当的兼顾。学术研究也是这样,研究者选定一个恰当的研究视角,在某种程度上就意味着优秀成果的形成。近读南京信息工程大学青年教师李玉用博士的《宋元道教"三教合一"思想研究》(台北:花木兰文化出版社2013年出版,以下行文中简称"李著",凡引及处仅注页码),这种看法得到了再一次的证实。李著从三教合一的视角研究宋元道教,从宋元道教的视角研究三教合一,对宋元道教三教合一的思想进行了系统