从引证文献看社科学报的几个相关问题

我国传统学术研究向来重视引证献。梁启超在《清代学术概论》中将清儒治学风格总结为十个特点，其中涉及引证献的有三条：“凡立一义，必凭证据；无证据而臆度，在所比摈”，“隐匿证据或曲解证据，皆认为不德”，“采用旧说，必明引之，抄说认为大不德”。可见，清儒将献引证视为治学应遵循的学术道德。引证献有三项功能：一是权属功能。完整而准确地标注引证献，     

苏轼后期诗歌创作的感伤心理

人们常以"旷达豪放"形容苏轼的人生态度以及其诗文的精神风貌.但是,苏轼的思想层面不是单一的.在他的后期,尤其是绍圣元年被贬南迁以后的诗作,在旷达的背后却潜藏着深深的感伤.这种感伤心理主要体现在:人生迟暮的时间悲情以及在儒、道、释三种思想间的心灵折磨.     

节目主持人与听众的交流

在当今世界各种舆论工具激烈竞争的时代，“空中电波大战”硝烟弥漫，广播要生存和发展，必须发挥自身优势，赢得更多的听众。在这场激烈的竞争中，主持人直播节17以其鲜明的特点、独特的优势、别样的魅力脱颖而出。它的出现，改变了长期以来采、编、播分割所带来的一些弊端，开辟了一条采编播合一的广阔大道。     

论西汉王朝"独尊儒术"的具体实施

"独尊儒术"究竟是如何具体实施的?本文认为,西汉王朝的选举制度以儒术为精神导向,以利禄为物质诱惑,既吸引大量士子通经入仕,又籍此激励法吏阶层的升迁与儒化,因此成为独尊儒术施行的主要途径.文章通过对贤良方正、孝廉、博士及博士弟子三个主要选举科目的考察,揭示了儒术在雅文化与俗文化层面被尊崇的过程.     

大金刚气功简介

“大金刚气功”是少林大金刚拳“内功法”中较为重要的气功练习法，它是以“八大金刚”的动势、姿态为基础，融合“意气相合，气力通达”的气功法锻炼，而形成的八种动作练习，所以世称“金刚气功八势”。少林大金刚拳属北派少林拳法，以“拳禅一体、内外合一、形神兼备、功法相济”为中心。因此，气功法的训练为强健体能、增强拳法与实战技能的有效提高奠定了扎实的功法基础。“大金刚气功”的练习，强调自身意念、呼吸与劲力的相互协调、相互配合、相互作用。坚持长期拳法、气功锻炼，掌握科学、适宜的原则，不仅可以相应提高武术运动所必备的身体素质、技能素质、心理素质，达到“体用兼备”的效果，同时又可改善人体气血的运行、经络的顺通，对改善因疾病、伤患等引起的不良状况均具有较理想的康复作用，因此近年来深受武术专家、学者的重视和群众的欢迎。     

南拳“内外合一”剖析

武术中无论哪种拳术都强调内在的意念气息与外部形体动作的统一。南拳内外合一，使内部的心、神、意、气、力，与外部的手、眼、身、腰、马（腿）融为一体，才能使动作做到意领身随，发声助力，以气催力，最终达到内外合一的目的。     

科学期刊编辑工作流程再造探索及实践

简述传统期刊编辑流程和模式,指出其不足之处;论述在现代信息技术背景下编辑流程和模式再造的现实性及可行性;简析传统编辑方式出现的历史性、合理性及局限性;介绍<水利经济>编辑部编辑流程和模式再造的具体做法:充分利用文字处理软件的修订功能,使用"编辑之星"双文对校软件对各校次进行异同校,在期刊编辑部人员定编职数少的条件下初步形成编校合一的工作模式.     

王穉登《虎苑》研究

王穉登所辑《虎苑》一度被认为亡佚，因此一直未引起足够的重视。作为陈继儒编辑《虎荟》直接利用的《虎苑》，在材料来源和编纂体例上有其独到之处。《太平广记》“虎八卷”和《太平御览》“虎二卷”与《虎苑》、《虎荟》在内容上有种前后相承的关系，可以说在中国古代“虎故事”至少有过北宋初年和晚明两个时期、四次大规模的结集活动。     

k阶迭代平均值问题的研究

本给出了两个K阶迭代平均值的定义,证明了它们的存在性并给出了具体算法,将杨瑾孚（1998《数学通报》）善于2阶的结果推广到k阶。     

唐五代小说中的释道关系

在理清了释道历史渊源的基础上,系统地阐述了唐五代小说中道僧相争和道僧混融两种类型。