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991.
[目的/意义]直播活动是网络安全重要关注点,目前多数平台采用认知算法和人工审核结合的敏感信息捕获模式,但对即兴活动及其衍生的混沌信息尚缺乏深入感知,该研究初步分析传播界面背后的玩法和心态,以提升把关策略。[方法/过程]按照功能分析法和行为研究法展开跨学科探索,将直播敏感信息外部衍生分为发射、裂变、发酵、收纳场景,全程体验“网感”深度、全息感知存量广度、全员把控引导尺度、全效跟踪视听热度。多维度丰富主播、平台和算法三个层面的可视化乃至可听化感知闭环。[结果/结论]直播外部衍生研究为内部把关扩展和深化观测路径,统筹人、平台和算法之间的协同盲点。直播系统更加明确规范主播行为内涵,整合平台资源,完善算法缺陷,构建直播及其衍生活动、平台和智能系统相互制约又科学应用的时空轴,推动算法管人和人用算法的跨领域感知从对抗走向统一。 相似文献
992.
993.
范牡丹 《渭南师范学院学报》2014,(24):8-11
古希腊著名哲学家柏拉图对美育进行了深入的思考和探讨,架构了从目标、内容到过程与作用的完备美育思想体系。倡导追求精神层面美的美育目标,培养认识"理念美"的哲人;主张美善合一为特征的美育内容;提出层次递进的美育过程观;注重美育陶冶心灵和维护社会的功能。柏拉图的美育思想对我们当今的美育依然具有极大的启示价值。 相似文献
994.
颜莉莉 《泉州师范学院学报》2014,(1):71-73,88
旅菲闽商施子荣经商之余一直致力于古诗词的创作,以独到的诗心慧眼记录和提纯生活中的美,诗歌的情感表达真挚而沉厚,始终贯穿着心系家国、怜世悯人的儒者之风,呈现出温柔敦厚的彬彬之态,充分反映了诗人以诗品铸人品,以诗魂铸灵魂的诗教用心。作为民间文人,施子荣的诗歌创作难能可贵地保留了儒家传统的文化生态,堪为儒家诗教在民间弹奏的正声。 相似文献
995.
赵更新 《宿州教育学院学报》2014,(1):104-105,109
随着我国教育事业的发展,我国的教育制度,教学理念在一代又一代的教育工作者探索和创新下不断地发展完善。近来一种新的教学模式“教学做合一”模式被教育研究、工作者所推崇。这种模式对于培养学生的学习兴趣、提高学生的思考能力、学习效率有很大帮助。“教学做合一”模式如何在教学中成功应用,本文做简要探讨。 相似文献
996.
997.
李春香 《语文世界(高中版)》2014,(1):52-53
语文是一门实践性很强的学科,语文教学的目标是培养学生的语言运用能力。这种能力主要是一种实践能力。语文教学的目标不是认识语言,而是运用语言;不是培养高谈阔论语言的人,而是培养运用语言的人。伟大的教育家陶行知先生说过,“先生的责任不在教,而在教学生学”,“教的法子必须根据学的法子”,这便是“教学合一”。在新课程的实施过程中,我在课堂上给予学生充分时间,鼓励学生在实践中学语文,用语文,热爱祖国的语言文字,提高自身的语文素养。 相似文献
998.
改革和创新教学模式是职业教育改革与发展的重要内容。可运用陶行知“教学做合一”教育思想进行教学模式改革,即以职业行为能力形成为导向、课堂教学围绕“做”而展开、教学评价兼顾理论与技能,课堂教学立足于“做什么”、“怎样做”、“动手做”和“反思做”。实践表明,在“教学做合一”教学模式中,教师的教与学生的学在“做”中实现统一,学生的职业技能和学习能力同时得以提高。 相似文献
999.
薛艳文 《数理化学习(高中版)》2014,(12):50-50
我国著名教育实践活动家陶行知就曾对“教与学二者之间的关系”,作出过“行是知之始,知是行之成”的“教学合一”的精辟论述.构建学认为,教学活动是教与学之间相互渗透,有效融合的统一整体.教师的有效“教”是为了促进学生的高效“学”,达到“以教导学”.反之,学生的深刻“学”是为了推进教师的深入“教”,达到“以学促教”,最终实现“教学相长”、“教学共赢”的目标追求.众所周知,在教学活动中,教师根据学生主体实际、教材内容要义等因素,确定好“教”的策略.通过“以教导学、以教引学”等指导活动,讲解传授数学知识技能.学生主体在此进程中,积极呼应,配合策应教学活动,深入参与师生互动、探知分析数学知识、问题活动.高中生学习习惯逐步树立,学习要求逐步提升,需要教师“拿捏”好教与学之间关系,做到“教学合一”.本人现对“教学合一”理念在三角恒等变换章节中的应用进行简要论述. 相似文献
1000.
黄庭坚生活在北宋特有的政治经济文化大环境的浪潮中,命运和仕途的坎坷与这大环境息息相关。作为这时期的诗人,黄庭坚不断吸取儒学思想、研习老庄义理,形成心性思想的基本构架。与此同时又汲取禅宗哲学,建立了明心见性、融合三教的思想体系。可见,黄庭坚的心性哲学不仅有儒家的范畴,而且同时吸取道家、禅宗的治心养性、齐同万物等心性论思想。这些思想同时也对黄庭坚的诗学思想产生了一定的影响。 相似文献