回忆熊锡元和昆明《生活导报》

去年夏天我再去昆明,住在民族学院一位老同学家里。谢谢杨儒敬同学和她爱人刘先生（西南联大毕业）陪我去拜访老友熊锡元。他俩体弱多病,走路很不方便,但还是拄着拐杖,一步一挪地穿过大街,到达云南大学东陆学院宿舍区,这里现在建了许多房屋,周围树木葱茏,分外幽静。     

一路十年

5月26日的第10届倡棋杯中国职业围棋锦标赛开幕式上．应昌期围棋教育基金会董事长应明皓先生宣布．倡棋杯冠亚军奖金分别从40万元和10万元增至45万元和15万元。在与中国围棋相伴走过十年之后．倡棋杯的这一举动也颇有些象征性意义。     

接受美学视野下的元和诗歌及其研究进路

接受美学的引入,为古典文学接受史研究奠立了理论基础。从传播接受史的角度看,唐诗经典意义的形成是一个动态的多元化历史过程。中唐的元和时期是中国诗史上的重要时期,既导致了唐诗的大变,又开启了宋诗某些重要特征之先河,且形成了明确的、自觉的流派意识。对元和诗歌的接受学研究,可以整个元和诗人群为对象,按中晚唐、两宋、金元、明清、近现代诸时期为线索,考察其在传播接受过程中的不同变化和情形,揭示传播接受史的某些特点和规律。     

为官应知民疾苦——白居易《观刈麦》赏析

唐宪宗元和元年，也就是公元806年，在羁旅漂泊、颠沛流离中过了半辈子贫困生活的白居易，通过几次科举考试，终于谋得了一个县尉的官职。从此，白居易步入政治舞台，开始了他的仕宦生涯。白居易在任期内，亲眼看到了唐代官僚政治的腐败，也亲身体会到了下层社会人民生活的疾苦，这就大大地丰富了他的诗歌创作源泉。我们大家都熟知的著名诗篇《长恨歌》和叙事诗《观刈麦》，就是白居易在这个时期创作出来的优秀篇章。     

郭沫若上当

1971年,无产阶级文化大革命期间出土文物展览在北京故宫举办,首次向世人展示了两件文书,一件是白居易的《卖炭翁》诗,署坎曼尔元和十五年抄;一件是作于元和十年(815年)的三首诗《忆学字》《教子》和《诉豺狼》,署名也是纥坎曼尔。元和是唐宪宗李纯的年号。在新疆发现了唐代的汉字文书,自然     

琅讶符氏

琅砑（琊琊）符氏源出于鲁国末代君主顷公之后,《元和姓纂》载：“鲁顷公孙公雅,为秦符玺令,因为氏。”虽然符氏得姓于秦朝的咸阳,但“根在琅砑”的理念早在其得姓始祖（姬）雅时业已形成,唐贞观八年《举氏族事件》中更明确记载“沂州琅砑郡六姓有符氏”。     

说影堂

唐代中晚期喜好“模山范水,题咏名寺”的着名诗人张祜（约782—852年）,在元和中（806—820年）游履曾踏至径山,并留题了《题径山大觉禅师影堂》一首,诗云：     

从方城八里桥遗址看曲烈的封地

<正>权威工具书《辞海》"曾"字,有一条解释曰:"古国名。(1)一作缯、鄫。姬姓。在今河南方城一带。西周末年追随申、犬戎攻杀周幽王,灭亡西周。战国初期曾国尚存,建都西阳(今河南光山西南)。(2)     

四川军政府造“汉”字银元和铜元

在反清斗争中,孙中山提出了“驱除鞑虏,恢复中华”的革命口号。1911年10月10日,武昌起义爆发。数月间,十几个省相继宣布独立,成立了军政府,清朝在全国的统治迅速土崩瓦解。     

从《御览诗》看元和诗坛风尚

<御览诗>为现存少数唐人选集的一种.编选者令狐楚在中晚唐之交的政坛、文坛上均有相当地位和影响,其奉诏纂进的<御览诗>在文学史上也应有其特殊地位和价值.从对诗歌体裁的选择、对诗人的选择和对诗歌的选择三方面入手,可以看到:<御览诗>虽多取大历、贞元诗人作品,倡导的却不是声浮气薄的大历风气,从其对气格和风情的追求上都体现出元和诗坛的风尚.<御览诗>可作为一个特殊的出发点来考察元和诗风走向.