草原琴韵——蒙古族传统乐器雅托噶

雅托噶为蒙古族传统拨弦乐器。《华夷译语》注作"牙土罕",亦译作"雅托噶",实则指蒙古筝而言。雅托噶在蒙古草原上流传的时间大约可追溯到13世纪初或更早一些。《元史·礼乐志》云:"如瑟,两头微垂,有柱,十三弦。"蒙古汗国、元朝时期,朝廷、民间和军队中已经开始使用十三或十四弦的筝。南宋赵珙《蒙鞑备录》中:"国王出师,亦以女乐随行,率十七八美女,极慧黠,多以十四弦弹大宫乐等曲。"可见雅托克自元以来一直为蒙古宫廷俗乐的主要乐器。     

元代火葬风俗的两个特别现象

元朝时期,火葬颇为流行.由于版图广袤、族群众多,元代的火葬风俗具有多元化色彩.这其中,有两个比较特别的现象:一是道士使用火葬;二是畏兀儿人效仿汉人,将骨灰包裹成人的模样.前者关乎火葬行用的人群,后者涉及死者骨灰的处理方式.两者在纷繁复杂的元代火葬风俗体系里处于边角的位置,但其存在也反映了元代火葬流行的某些特点.     

你知道吗?

元朝皇帝为什么没有陵墓?元朝是蒙古族建立的政权,他们的葬仪与其他朝代不同。元朝皇帝驾崩之后,便"用啰木两片,凿空其中,类人形大小合为棺,置遗体其中……"后刷漆,用黄金做成的箍固定住,在陵区内深埋,再用万马踏平,不封不树,这样后世就找不到他们的陵墓了。不过后世始终没有放弃寻找他们的陵     

元代“例”考——以《元典章》为中心

元代法律形式主要由两部分构成：格和例。＂例＂在元朝名目繁多,达十九种之多,但学术界对元代诸例的内涵很少深入考察,同时对一些例的含义在理解上也存在不全和不实。元朝诸例的内涵主要有两个方面：作为一种法律形式和一个法律术语。元朝＂例＂在基本含义上与中国古代其他王朝是一致的,都是对＂律＂的解释与补充。元朝诸例在分类上主要由四个要素所决定：调整对象、调整方式、法律效力和制定程序。元朝诸例构成了元朝重要的法律渊源,但由于例的种类繁多,也给法律适用带来了问题。     

国内近三十年元丽人员往来研究概述

在古代中国与朝鲜半岛的关系中,元朝与高丽之间的关系尤为特殊。元朝与高丽人员往来状况与历代相比表现出了一些新的特征。高丽各阶层人士大量移居元朝,元朝也有不少人入居高丽。近些年来国内学者对此课题的研究取得了较为丰厚的成果。回顾、梳理与整合相关研究成果,分析所取得的进展和存在的不足,对该问题的深入研究有所裨益。     

元朝帝居仪规采摭

蒙古国时期,蒙古大汗和后妃等大多住在草原地区,只在出征作战时才涉足农耕地区。窝阔台即位后,建哈剌和林城为都城,蒙古大汗及王公贵族仍常居耳朵     

以"冤"解读《窦娥冤》

<窦娥冤>以"冤"为聚焦点."冤"是贯串故事始终的情节主线.据此可以对第三折[正宫@端正好]、[滚绣球]两支曲子、窦娥的贞节观念、第四折及窦天章形象的作用等一系列问题得到新的认识.     

晋王府

公元1367年10月，在陆续平定江南之后，凤阳小子朱元璋派遣大将徐达、常遇春挥师北伐，开始了中国封建时代惟一一次由南而北的统一战争。九个月后，“知顺天命”的元顺帝“退避而去”，远逃塞外，明军攻克大都，元朝灭亡。元顺帝北逃后，元朝在黄河流域的残留势力只剩下山西的王保保和陕甘的李思齐、张思道三支彼此猜忌的力量，1368年8月，按照朱元璋的既定战略部署，明军分三路西进，攻入山西。     

元朝唯一的汉族中书右丞相-史天泽

史天泽家族是金元之际汉地最大的一支地方势力,他本人是与蒙古统治合作密切的北方汉族地主阶级的代表人物。一方面,史天泽为蒙古统治东征西讨,身经百战,立下了汗马功劳;另一方面,史天泽也比较有政治头脑和才干,他为人谦和,善于消除蒙古统治的猜忌,在民族矛盾极为紧张的元朝,是唯一一位做到中书右丞相高官的汉族人。     

Fine Paper-Cut of Yueqing

The fine paper-cut, popular in Yueqing, Zhejiang Province, evolves from the paper cutting of the Yuan Dynasty applied to dragon boats and shoes. This folk art genre originated from the tradition of dragon boat lanterns.