试论诗人杨维桢的政治人生

诗人杨维桢有生之年大都生活在元朝升平之世,从心理上认同该政权,虽在仕途上屡遭挫折,但仍然积极出仕;张士诚建立淮吴政权后,杨维桢曾对其产生过幻想,但随即因张氏不思进取而对其彻底失望;朱元璋建立明朝后,他一方面热情讴歌新朝,另一方面又因明初复杂的政治环境所迫而采取消极出仕的方式以求明哲保身。     

话说普洱茶

云南普洱县是普洱茶的故乡 普洱茶是我国历史最悠久的传统名茶。普洱茶为哈尼族的先民所发现,世代加工经营。据记载,普洱茶的历史可追溯到东汉时期,距今1700年。元朝初时被称为“普茶”,明朝万历年间才定名为普洱茶。明末清初,达官显贵与文人墨客以品饮普洱茶为时尚,有“夏喝龙井,冬喝普洱”的风俗雅趣。     

元朝与高丽“舅甥之好”关系下的文化交流

元朝与朝鲜半岛的高丽政权在元至元十一年（高丽元宗十五年，1274年）确立了“舅甥之好”的姻亲关系。元丽姻亲关系的建立，极大地促进了双方文化的交流。双方在日常生活物品及饮食文化、风俗文化、歌舞艺术、书籍以及建筑、医学等方面展开了广泛而深入的交流，对两国社会进步、文化交融与发展都起到了积极的作用。     

大理古城

云南大理古城，东临洱海，西枕苍山，为全国首批24个历史化名城之一。这里是西汉张骞发现的西南丝绸之路(史称“蜀身毒道”)和茶马古道上的一个重要中转站。汉武帝在此设叶榆县。唐代南诏在此建城，并迁都于此。宋代大理国也以此为都城。500余年间，一直是云南及滇西地区的政治、经济、化中心。元朝灭大理国，城毁于兵燹。明代重建，方圆十二里，城墙高二丈五尺，厚二丈；有四座城门楼和四座角楼。     

辽金元诗经纬

辽金元三朝诗是在民族文化融合的历史背景下发展的，是中国韵体文学史上不可或缺的环节，显示了独特的风貌和魅力，有一定的历史贡献。辽诗以圣宗即位为断，分为前后二期。金诗经历了前、中、后三个发展时期，尤以金、元易代之际为繁盛，出现了彪炳千载的艺术大师元好问。元诗发展大体与蒙古统一北方、统一全国和元明鼎革的历史进程相对应。早期的北方诗人群、一统后的元诗四家、衔接中、后二期的萨都刺和易代之际铁崖诗派领袖杨维桢等一大批诗人是镶嵌于元诗史上的明珠。元诗为题画诗、边塞诗、竹枝词、宫词、奁体诗、咏物诗等部类都提供了新的基质。元代北方民族诗人群体的出现也成为引人瞩目的现象。     

元代蒙古人的婚姻风俗

元朝是蒙古人建立的国家。他们长期生活在气候奇寒的漠北草原，社会风俗与中原的汉人迥然不同。入主中原后，草原文化与农耕文化互相吸收、融合，蒙古人的社会风俗有了一些变化，但大体上仍保留着本民族的特色。[第一段]     

爱国与隐逸--南宋词与元散曲文本意蕴比较的文化阐释

南宋词和元散曲的主要的思想内容，从其背景考察、文本剖析和研究综述来看：简明地分别予以概述，就是爱国与隐逸。虽其原因极为复杂，但主要还是来自创作主体的创作理念，故归纳为三：即狭隘的民族偏见、僵化的愚忠意识和传统的人生价值取向的选择。由此，进而就涉及的异族入侵问题、忠君爱国问题和人生主动性抉择问题，在强调抛弃封建传统价值观和历史因袭的前提下，进行了独立而严肃的评说。     

论宋元戏曲创作中的“变泰发迹”情结

对宋元戏曲中的“变泰发迹”剧进行分析，从学形象和特殊的学背景两方面入手，透视宋元人的创作心态，阐释戏曲作为历史和人生观双重折射的学功能。     

王学奇《宋金元明清曲辞通释》学术研讨会综述

2004年9月27—28日,王学奇先生《宋金元明清曲辞通释》学术研讨会在河北师范大学学术交流中心隆重举行。来自南开大学、首都师范大学、武汉大学、南京大学、南京师范大学等院校的著名专家学者及王学奇先生的部分弟子后学共50余人参加了会议。会议由河北师范大学副校长王长华教授主持,河北师范大学校长苏宝荣教授致开幕词。     

元朝乐舞中的文化融合及宗教色彩探讨

元朝乐舞具有浓厚的多民族文化融合特征和丰富的宗教内容,本文从元朝的宫廷乐舞、民间杂剧中的乐舞两视角对元朝乐舞的上述特征进行探讨,以有助于认识元朝的乐舞和当时社会文化的状况。