研究传统德育方法 深化现代德育理论——为崔华前博士《先秦诸子德育方法研究》所作的《序》

德育,是社会文明进步的重要杠杆之一,自人类摆脱野蛮、进入文明之日起,就有了德育这一具有普遍性的社会现象,古今中外,概莫能外。中华民族是世界上四大文明古国之一,其德育历史尤其悠久。据史书记载,早在距今五、六千年前的轩辕黄帝时代,就有了“修德振兵”（《史记·五帝本纪》）之举,表明从那时起,就已出现德育现象。后来到了尧舜时期,已有了孝父母、友兄弟的道德观念,并且舜曾“使契为司徒,教以人伦”,旨在改变“逸居而无教,则近于禽兽”（《孟子·滕文公上》）的结局。这说明在舜时,道德教育已成为社会管理者的自觉行为。此后,薪火相传,代代相继,不断将具有我们民族特色的德育理论推向前进,使中华民族成为富有道德内涵的伟大民族,早在古代就被外民族誉为“礼义之邦”,留下了无比丰厚的德育遗产。     

先秦儒家人格教育思想的基本特征探析

在我国灿烂的文化发展的历史长河中,人格教育思想精彩纷呈,其中,以先秦儒家的人格教育思想最有特色、也最为重要.先秦儒家丰富多彩的人格教育思想,呈现给我们的是多元多样而又颇具中华民族个性的特征:重群体轻个人的利他性;重内化轻外化的自觉性;重命运轻鬼神的现实性.     

中外名家论读书

学而不思则罔,思而不学则殆。—[先泰]孔子 吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!—[先秦]庄子学不可以已……吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。—[先秦]荀子 书犹药也,善读之可以医愚。—[汉]刘向 奇文共欣赏,疑义相与析。——[晋]陶渊明     

浅析先秦时期的道德教育

道德教育不是人类存在就有的,而是随着社会和阶级产生才出现的。先秦时期是中华民族由原始氏族社会发展为奴隶制社会,并向封建制社会过渡的时期。这个时期也是道德教育逐渐萌生的过程。     

浅析先秦时期的道德教育

道德教育不是人类存在就有的,而是随着社会和阶级产生才出现的。先秦时期是中华民族由原始氏族社会发展为奴隶制社会,并向封建制社会过渡的时期。这个时期也是道德教育逐渐萌生的过程。     

社科文摘

中国象棋的由来中国象棋又称象戏、桔中戏,由先秦时期的博戏演变而来。周朝时,军队的基本编制由5名步兵所组成,作战的兵器也是由弓、殳、矛、戈、戟5种为一组配合使用的,这种战斗整体后来就被反映到象棋中来,定为双方各有5只兵卒。     

先秦儒家人文思想与高等体育院校人文素质教育

当代体育院校普遍存在着大学生人文素质缺失的状况,并由此引发了许多问题。面临国内外普遍开始重视人文素质教育的形势,体育院校搞好人文素质教育至关重要。先秦儒家思想蕴涵着丰富的人文教育资源,又有着悠久的人文教育传统,要加以借鉴,充分发挥先秦儒家人文思想的积极功能,推进人文素质教育,提高体育院校大学生的人文素质。     

先秦儒家人性论的思想政治教育价值新论

人性问题是人类始终关注的问题,在中国古代人性论研究中,先秦儒家人性论占据重要地位。孔子是最早研究人性的思想教育家,之后,孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”是最具代表性的两种观点。本文对“性善论”和“性恶论”进行分析比较,并对现代思想政治教育提出有效措施。     

先秦哲学中的“无为”思想

汉刘安等人在所著《淮南子.要略》中,谈到先秦诸家时云:"其无为则同,其所以无为则异"。作为一种思维方式,"无为"已普遍性地存在于先秦诸家的思想体系中,具有了方法论的意义,其基本含义是指对某种正面行为的否定,代之以某种变相的、侧面的行为,如逆行为、不行为、顺因等。"无为"思想普遍性地存在于先秦自然观、社会观和认识论的领域,具有着重大的积极意义。     

先秦时期的人口思想及其现代意义

先秦时期的人口思想主要包括重民、爱民、养民、简单的人口分工、提倡人口众多、揭示人的本性等内容.其特征具有鲜明的时代特点、大学与人口思想相互交融、与诸多思想家的政治理想相联系.这种以现实需要为研究问题出发点的基本思路、揭示人的本性的探求精神、对事物之间内在联系的准确把握,尤其是诸多思想家所展示的辨证联系等方法论,对我们构建科学的人口思想,有针对性地解决中国的人口问题具有重要的借鉴意义.