韩愈诗文宾语前置不合先秦语法的现象

本文描写了韩愈诗文中不合先秦语法的宾语前置现象,探讨了其成因。     

先秦史官、典籍与人口管理

在一般人看来,史官是写史之官,典籍是古代书籍,其实这种理解在先秦时期基本上是错误的,先秦史官不是文化官员,而是政务官,先秦典籍不是一般书籍,而是族谱和册令。先秦史官和典籍都与人口管理有密切的关系。     

小议先秦时期的献捷礼

先秦献捷礼是中国古代的一种军礼,这种军礼在中国历史上绵延持续达2000多年。但是,由于文献资料零碎散乱,历代的礼家乃至今天的学者对此问题要么只言片语,要么含糊其辞。钩稽先秦典籍和辅以青铜器铭文的相关资料,我们可以对先秦时期的献捷礼的主要内容认识如下：     

先秦契约档案管理的特色及其文化意蕴

先秦契约档案的主管机构是"司约","大史"、"内史"、"司会"、"六官"的下属部门"府"也参与了契约的管理;所使用的契约档案载体既有金属制品,又有竹木布帛,甚至还有薄石片;同时,契约档案管理体现出明显的宗教色彩.     

探析大一统进程中史官地位的变迁

先秦时期,史官曾是职掌天命的重要官员,在神与君主之间充当着桥梁作用。但春秋战国时期,随着政权的分崩离析,史官群体出现了分化。文吏和儒生在中国第一个封建专制国家短暂的王朝生涯中受到了不同的待遇。     

先秦契约档案管理的特色及其文化意蕴

先秦契约档案的主管机构是“司约”,“大史”、“内史”、“司会”、“六官”的下属部门“府”也参与了契约的管理;所使用的契约档案载体既有金属制品,又有竹木布帛,甚至还有薄石片;同时,契约档案管理体现出明显的宗教色彩。     

浅析《邹忌讽齐王纳谏》的三叠式结构

古代许多小说在构思上妙用“三”字。譬如“孙悟空三打白骨精”、“三顾茅庐”、“三气周瑜”。这样可以使内容一波三折,跌宕起伏,引人入胜。先秦历史散文名篇《邹忌讽齐王纳谏》,在写作上同样扣住“三”字,从头到尾采用了三层排比的手法,使文章酣畅生动,意味深长。下面我们一起来赏析这种戏剧性的“三”字经——三叠法。     

《尚书》中的日月星辰之象

《尚书》被认为是儒家经典中地位最尊的一部书,是研究中国古代语言、文字、哲学、文化思想、社会生活的重要史料,其中所保存的天文、地理等。也是了解中国历史的重要参考依据。本文主要从天象（用日月星辰来统称）的角度探讨以先秦为历史背景的艺术文脉。日月星辰之象的“象”在此有双层涵义：第一层涵义,自然天象之象．包括日月星辰;第二层涵义,反映在设计文化上则为某种思想文化象征之象。     

对先秦儒家义利观的重新解读

从儒家传统义利观的形成与发展历程来看,孔子、孟子、荀子义利观的基本思想是一致的,都认为追求"利"是人的本性,而且只有满足了人们基本的物质生活需求,才有可能对人们进行教导,即"利"是"义"的前提.同时,人的物欲是无止境的,不能任其发展,当保障了基本的生活条件时,人们就应该追求更高的价值取向--"义",使"利"符合礼义的规范.应在"义"的准则下追求合理的"利",并且使"义"成为追求"利"的最终目的,以达到社会的和谐.那些认为先秦儒家义利现将"义"和"利"对立起来,甚至强调"禁欲主义"的看法是片面的.     

儒家人文精神的确立何以可能

先秦儒家以原始宗教中的上天信仰作为背景和依据,对天人关系的内蕴作了积极开拓,同时在道德实践的价值历险中又融入其化成天下的人文考量.在儒家那里,上天信仰与人的存在意义和价值并不矛盾,"天"不具有西方宗教信仰中的人格神特征,天与人之间经由"德"而间接发生作用,这为人的存在意义和价值预留了空间.儒家仁学思想的成功确立和广泛推行,得益于从上天信仰的视角对人进行准确的价值定位,并在价值历险中致力于开显和提升个体的精神世界.