从《双鹌图》看八大山人晚年的遗民情怀

八大山人(1626~1705年),本名一说朱统(上林下金),一说朱耷,明宁献王朱权后裔九世孙。朱氏一生坎坷,明亡后曾出家,法号传綮。还俗后两度病癫,晚年用八大山人之号。其花鸟写意独抒性灵,奇简冷逸,乃明末清初影响深远的一代画僧。关于八大山人晚年的花鸟画,学界多聚焦于其诸多怪诞画作的幽深图式意象与丰富哲学内涵,而关于其中寄托的遗民情怀研究较少。笔者试结合史料文字记载,以八大于康熙三十三年(1694年)甲戊创作的两幅《双鹤图》,简要分析八大晚年对身世与故国的复杂情怀。     

论八大山人的贵族意识和平民心态

明末清初的八大山人，作为皇室遗民，一方面内心深处深藏着对于过去时代的回味，另一方面则又不得不以一个普通百姓的身份出现在清王朝的现实生活中，这样便形成了他浓厚的贵族意识，和时时刻刻觉醒着的贵族意识之下的平民心态，同时也影响到了他的思维、行为及理想世界，并进而深刻地影响了他的绘画创作，造就了他独特的表现风格和审美形式，对中国画的发展作出了巨大的贡献。     

从《河上花歌》探析八大山人的诗情酒趣

八大山人是明末清初著名的写意派绘画大师,原名朱耷,出生在明代王孙世家,家学渊博,祖辈和父辈都擅长诗文书画。家境殷实使他受到了良好的教育,诗文书画无所不精,因八大山人出身王孙贵族,又颖异绝伦,"八岁即能诗,善书法,工篆刻,尤精绘事"所以八大山人是画家,又是诗人。这位画坛旷世奇才在公元1697年,以七十二岁的高龄创作了历史上罕见的高47公分,长12.92米的巨幅长卷,《河上花图》,后自题《河上花歌》,全诗如下:河上花歌蕙岩先生瞩画此卷,自丁丑     

八大山人的山水画(节选)

八大山人山水画的成就,与其花鸟画及书法的修养分不开。与二者相比,山水画是八大山人最晚涉足的。因此,其山水画的章法、笔法和墨法都明显地受到花鸟画和书法的影响。研究八大山人的山水画,必然涉及与其花鸟画、书法之关系。在书法创作中,八大山     

浅谈清初四画僧的艺术风格

一个画家艺术风格的形成，是由各种主客观因素决定的。本文浅要介绍了清初四僧(弘仁、残、八大山人、石涛)生平和创作经历，重点分析了清初四僧不同的艺术风格和各自杰出的艺术成就，并初步探讨了清初四僧艺术个性与共性。     

八大山人行书的审美特性综论

八大山人行书的笔画简约、古厚、圆畅、遒韧,结字奇荡、峻扬、疏阔、纵展,章法参差、欹侧、腾越、多重,表现出散率、幽远、拙朴、浑浩、闲适、空明、高旷、超拔等意味、情趣、气度,既彰显了鲜明的风格特征,又具备了行书书体的艺术典范性,充分体现了行书的笔画技法、结字规律、偏旁形式和章法特性,艺术意蕴丰厚,审美格调高超。八大山人行书不仅具有特别重要的艺术地位,在当代书法教学和审美教育中也具有非常突出的价值。     

别号趣谈

古人除了名和字之外,还习惯用别号.这种习俗开始于晋代,不过当时只是有少数文人雅士自取别号,到了唐宋时别号逐渐流行,这时候的别号还是流行于文人之间,而明清时期则不管高低贵贱,几乎人人都有别号.至今,有的文人仍有用别号的习惯,甚至有的人别号多达几个、十几个,如明末清初学者傅山,有公它、真山、浊翁、石人、朱衣道人等别号;清初画家朱耷,有雪个、个山、传綮、人屋、驴屋、八大山人等别号.     

从《河上花歌》探析八大山人的诗情酒趣

八大山人是明末清初著名的写意派绘画大师，原名朱耷，出生在明代王孙世家，家学渊博，祖辈和父辈都擅长诗文书画。家境殷实使他受到了良好的教育，诗文书画无所不精，因八大山人出身王孙贵族，又颖异绝伦，“八岁即能诗，善书法，工篆刻，尤精绘事”所以八大山人是画家，又是诗人。     

八大山人和“洋八大”的形而上

古今中外的艺术表现形式千差万别，人们的审美取向也有所不同，但是当我们去除繁杂的枝节后却发现，在接近人性的歌颂中却有着相似的和弦。然而在20世纪的意大利，有位画家的艺术精神气质却酷似中国的八大山人，人们将其戏称为“洋八大”，这两个不同时代、不同文化背景、不同艺术形式的画家，在作品中渗透着相似的气质。在他们视野里的事物早已脱去尘俗的繁杂，变得朴素、纯净、本源而简约。他们对绘画的热爱远远地超出了我们的想象，他们将绘画作为自己的信仰，虔诚地将每幅画当作他们一次庄严的顶礼膜拜。     

艺术教育存在“文化之痛”

崔树强在《人民日报》(2月17日)撰文说,近年来,全国艺术类考生报考各级各类院校的热情有增无减,但这并不意味着学校就可以招收到更多高素质的学生。在一次艺术类研究生录取面试中,当被问及关于八大山人的艺术时,一考生竟以"不知道八大山人是哪八个人"作答。而关于中国历史朝代的先后顺序,不能准确予以回答的