拉合尔博物馆收藏的锡克里犍陀罗艺术藏品概论（下）

关于收集品为什么锡克里遗址出土的所有文物都被送到拉合尔博物馆,这是一件有意思的事情。尽管迪恩在他的最后报告中指出:他在等待指示,但最终没有得到特殊的命令。实际上,此时,在印度考古调查局总官的请求下,就处置锡克里文物问题,政府已经出台了一项政策。内容是“应该为任何     

关于库藏文物使用工业氮气隔离保护的可行性设想

国家物为不可再生的珍贵资源，库藏物正逐年自然残损。其中以虫咬、霉变、氧化等化学反应，干湿度不适引起干裂等。本着重点物重点保护的原则，笔经多年的标本实验，采用工业氮气做填充气体，制作专用有机玻璃保护箱，对箱内实现恒温、恒湿设置，有效杀死有害细菌，减缓霉变程度，给物营造“舒适”的小环境，达到有效保护易损器物的目的。     

举世瞩目的红山文化玉器(五十二)

红山文化玉器中有些器物出乎我们的意料,比如仿真的野兽骨头、龟壳、兽牙、河螺等,所用材料优良、造型准确、工艺精良、抛光细腻,堪称精心之作。红山人为什么用玉精心琢磨这些器物？值得我们认真地分析研究。首先,这类器物与人类饮食关系密切,是营养丰富的可食动物残留物,是人类生存的物质基础。其次,这类器物与早期人类佩饰相关.     

明代宫廷用玉略说——明代江西藩王墓出土的玉器及嵌宝石金饰

明代玉器与明代社会间有着密不可分的联系，传统的社会经济基础的联系，传统的社会经济基础已经成熟并孕育着新的萌芽，相对而言，黄泉被空前强化的现实造成上层社会制度对生产的制约。     

出土汉画所见汉代的人鬼关系

反映人鬼关系的汉画，是汉画中的一个重要类别，内容丰富，出土数量很大，积淀着厚重的文化内涵，真实地展现了汉代的人鬼关系。在涉及人鬼关系的成因时，这些汉画所透露的，不仅仅是宗教因素的影响，更多也更重要的，还有人们从文化意涵、人生情怀、时代精神三重视界所进行的的认知、思考、解读与探索。通过这些汉画，不仅能够发现汉代鬼神观念形成过程中许多新原因，得出新论断，而且还能帮助我们修正以前对一些问题的认知，发现传世纸质文献中一些以往被忽略的问题。     

从出土材料再论《文子》及相关问题

本利用新出土的献材料,从引《老》、用《老》的角度,论证古本《子》当成书于公元前3世纪上半叶。今本《子》与《淮南子》的关系,可以用“两次抄袭”的模型来解释。一方面是《子》在引《老》、用《老》,另一方面《老子》本在流传的过程中,也因为《子》的影响而发生着改变。     

先秦文献中的“李”字与李氏

本文通过对先秦典籍和出土文献中“李”字及其用法的综合考察，得出关于李氏起源问题的一些结论。李氏出自职官，但并非源自“理氏”，里氏、李氏、理氏同一姓氏在不同时代用字不同，均源自同一职官，春秋和春释前用“里”字，战国开始用“李”字，而以“理”为氏则是战国以后，职官义普遍写作“理”、姓氏普遍用“李”字。从先秦典籍和出工文献看，先秦不存在“理氏”。     

南朝乐府器物类意象研究

用器物类意象表达诗人的婚恋情感,是南朝乐府诗歌的一个显著特征.这种以诗言情,托物言志的表现手法及比兴传统在中国古代文学中源远流长.本文即选择“香炉”、“团扇”等器物类意象进行研究,剖析南朝乐府诗中的婚恋象征.     

人类最早驯化的动物

可以确切无疑地说,在河北省徐水县南庄头遗址出土的距今1万年左右的狗骨头,是迄今为止发现的中国最早的家畜骨头。这是1986年5月,由北京大学考古系教授李伯谦带领的考古队开展发掘得到的收获。     

西周夔纹铜禁

禁是古代贵族在祭祀、宴飨时摆放卣、壶等盛酒器皿的几案,存世作品较少,皆为铜质。已发现最早的铜禁为西周初期,春秋战国时人们仍有使用。目前存世的铜禁有1901年出土于陕西宝鸡,现存美国大都会艺术博物馆的西周铜禁;1978年河南淅川出土,现存河南博物院的春秋晚期云纹铜禁;1978年湖北随州曾侯