集安高句丽碑出土纪

集安是世界遗产高句丽王城、王陵及贵族墓葬所在地,是国家级历史文化名城,历史文化底蕴极其丰富,不断有文化遗迹和珍贵文物被发现。     

河湟口传文学中的佛教器物——以卓仓婚礼歌为例

佛教器物在信众心目中是神圣、洁净的.在河湟口传文学中,这些佛具和法器同样被人们反复礼赞、颂扬.尤其是在卓仑藏族婚礼歌中,以法铃、法鼓、哈达、八吉祥等为主的佛教神圣器物更是被歌手动辄吟咏,同时其间浸透着主体们浓浓的信仰和膜拜.     

高山仰止 惠泽学林——向史学大师李学勤先生致敬!

李学勤先生是学界高山仰止的史学大师,也是惠泽学林、平易近人的良师益友。我第一次拜访李学勤先生是在2003年10月13日,至今已10年。2003年10月,正是我校专升本的关键时刻,我尊学校领导嘱托,撰写了《邯郸师专与赵文化研究》一文,经梁涛、宫长为二位引荐,第一次拜访了李学勤先生。经李先生审阅指正,并题签"邯郸师专与赵文化研究"和拙作一起发表在新华社主办的《新华每日电讯》,扩大了学校的影响,为学校专升本顺利通过做出了贡献。     

唐西州时期吐鲁番的桃树栽培——从出土文书及实物证据谈起

桃是中国重要的水果之一，经丝绸之路西传至古波斯。作为丝路重镇的吐鲁番地区，晋唐时期的桃树栽培是否存在却始终未能确定。《吐鲁番出土文书》中曾出现"桃"字，学界对其释读说法不一，主要分为"无桃说"和"有桃说"两种观点。本文从历史记载和实物证据两方面入手，结合《吐鲁番出土文书》及吐鲁番木尔吐克萨依戍堡出土的桃核遗存，通过文献梳理、年代测定和植物学鉴定等研究，认为至迟在唐西州时期，吐鲁番地区已经存在桃树栽培。     

浅析我国出土文献数据库建设的制约因素及对策

本文介绍了现阶段我国出土文献数据库的建设概况,对当前状况下制约其发展的诸多因素进行了客观分析,并对以后出土文献数据库的建设与发展提出了自己的看法。     

绸衣墓志冯氏小传评介

明墓出土朱书上衣，记载了王鉴正妻冯氏被妾胡氏欺凌致死的遭遇，抒发了王鉴痛惜夫人的激情和仇恨胡氏的愤慨，抨击了封建社会一夫多妻制和中庸传统给弱女造成的危害，呼吁法律解救孤弱。     

从"器物、制度到文化",还是从"文化、制度到器物"?--对中国现代化道路的分析

本文认为,中国现代化的发展属于启发外生型的现代化,在对现代化的认识问题上,经历了个从“器物、制度到文化”的过程,而中国现代化的发展却经历了一个从文化、制度到器物,再到社会全面发展的过程。     

《出土简帛与中国早期藏书研究》的档案学研究价值平议

《出土简帛与中国早期藏书研究》一书以出土简帛与传世文献的彼此对读和相互印证为主要研究方法,勾勒了我国早期文献收集、整理、保存和利用等方面(所谓"藏书")的基本史实及其演进规律,而所藏之"书"是包括档案的.该书的档案学研究价值集中体现在三个方面:一是厘清了档案与图书的异同,认为档案整理包括两大基本类型,并非所有的档案整理都会形成书籍.二是澄明了档案整理和图书整理的确切关系,揭示了档案整理相对于图书整理的前提地位.三是揭示了档案事业发展的动态特征,从而超越了在自然历史的层面上历时性罗列相关档案学史料的层次.     

出土古文字材料和传世材料对读例

利用出土文献和传世文献相互对照比勘,或者利用其他古文字材料来对读古籍,是古籍整理工作中的重要方法。通过两者之间的对比,既可以用出土材料考证传世材料,又可以用传世材料解读出土材料,两者互为表里。     

从甲骨文字形看青铜食器的用途——基于《说文解字》中器物字的阐释

《说文解字》中收录有很多器物字,这些器物字与甲骨文一脉相承,应来源于对殷商时期器物形制的描摹。选取商代生活中最常见的食器器物字,对照《说文解字》,从这些食器器物字及以这些食器器物字为重要构成部件的同类字形的构成入手,放在甲骨文卜辞中分析其具体用法,同时还将出土实物摆放的位置、器物内盛放的物品及其使用痕迹来补正分析器物的用法,以期用卜辞和实物资料来明确器物的具体使用方法,了解殷商时期器物的用途和当时人们的生活面貌。