器物与文人身份建构——以《真赏斋图》为例

《真赏斋图》是明代吴派画家文徵明的代表作.文氏两次以真赏斋为题展开创作,两幅作品中真赏斋室内外景物呈现、人物形象塑造以及创作意图均有不同程度的差别.比较嘉靖二十八年与嘉靖三十六年两幅图卷中器物陈设、家具样式、人物关系的变化,结合文徵明的创作思想及明代中晚期江南地区文人群体的身份特征,能够看出文徵明对传统文人雅集绘画模式的突破、对文人身份理解的视角转变.通过辨析文氏借由器物塑造具有个性化、差别化的明代文人形象的意图,从而探究器物对于明代中晚期文人身份建构所具有的特殊意义.     

吉林省扶余出土的明代民窑青花盘赏析

扶余县、宁江区位于吉林省中西部,是松嫩平原的一部分。第二松花江、松花江、拉林河环抱县境,这是土质肥沃,四季分明,气候温和,水草丰茂,自古以来就是人类理想的生活区域。近些年,随着基本建设的持续开展,在扶余县、宁江区境内沿江一带,经常有元、明、清时期器物出土,多数为瓷器,     

周原甲骨文动词及用字形义关系浅析

1977年，在陕西凤雏村南出土的304片周原甲骨文，有动词43个，可分为祭祀、占卜、行为、生产、军事五大类，动词用字构造以会意字居多，占56％，与殷墟甲骨相比较，形声字有增长的趋向。     

《吐鲁番出土砖志集注》补正

《吐鲁番出土砖志集注》出版以后，作重又校读该书，结合评介章提出的问题，分别对其中五条注释进行了订正、补充，同时对印制出现的字词错漏进行了补正，此是使用《吐鲁番出土砖志集注》必要的补充材料。     

三彩骆驼载乐俑

唐三彩盛于唐代的中晚期,是一种带有多种釉色的彩色陶器的通称。它的釉色有绿、蓝、黄、白、赭、褐等多种,而一般以黄、绿、赭为主,所以称为唐三彩。     

从五代墓志看大型辞书之不足

墓志属于石刻文献的一种,主要用来记录墓主的姓名、籍贯、生平、仕历、族系、卒葬时地等,一般在志文之后有用韵语写的歌功颂德的铭辞,所以墓志又被称为墓志铭.墓志作为20世纪中国文物考古发现中数量较大的文物文字资料,在现存的古代石刻中也占有很大的比重,作为一种重要的出土文献,以往史学界、考古学界的研究者给予了墓志极大的关注,并且取得了令人瞩目的成就.     

新公布出土文献应注意的几个问题

以公布、研究出土材料为特色的各种刊物,不同程度地存在原物拓片、照片图版的公布不尽合理,铭文释读不够准确,标点误断现象较多等问题,文章举例提出了具体的意见,可供整理、刊布出土文献的参攷.     

从出土文献看"马子"(女朋友)的来源

时下,人们使用语言的一个显著特点便是求新求异,以求耳目一新,旧词的启用或翻新是其手段之一,但是一些词语的使用非但不新颖,反而很扎眼,如一些网络、媒体、影视作品(尤其是港台一带)常以"马子"来称呼女朋友、情人。     

朝阳出土的两件陶器铭文考释

1981年在对位于朝阳县十二台营子乡袁台子村的王坟山墓地进行考古发掘过程中,在王坟山第29号墓(81WM29)出土陶量器物两件,其形制大致相同,经专家鉴定,应为战国时期燕国的陶量器。它们的出土一方面可以弥补文献记载的不足,另一方面对战国时期燕国度量衡制度研究、战国时期燕国都邑的设置、战国时期燕国文字方面的研究以及朝阳在战国燕时的历史地位的研究等方面皆具有重大意义。这两件陶量(81WM29:1、2)铭文虽相同,但并非出自同一戳印。依据《陶文字典》及《战国文字编》与战国时期文字字形对比,将陶量标本81WM29:1、2的铭文均释读为"酉城都王勹(伏)鍴",其中,"酉城都王"四字考释已在学界形成共识,第五字则应断为"勹",象人曲形,乃"伏"字初文,第六字为"鍴",玺印经过捶锻压抑而成,读作"揣",全句有"酉城都王掌管的玺印"之意,此铭文与物勒工名"陶工某"特点并不相符,显然不在此列,另,此2件陶量在其制作过程中可能吸收了齐国的文化元素。     

“清华简”范围副词考辨

基于出土文献的语料对语言进行研究以补传世文献之失,是当前古代汉语研究的大趋势。范围副词是副词分类中的一个次类,考察"清华简"中的范围副词,通过与殷周金文中的范围副词进行对比发现:战国末期范围副词在语言中有较大发展,主要表现在表示总括意义的范围副词数量大大增加,表示限定意义的范围副词初步产生等方面。