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231.
232.
试论三国时代的人才思想及其实践 总被引:1,自引:0,他引:1
朱锦程 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
三国时代的人才思想及其实践具有鲜明的时代特征。三国时代人才思想的发达主要基于当时独特的社会背景和三国各主所具有的用人气魄和胆识。三国时代人才思想的特点主要有:不拘贵贱选拔人才;不念旧恶,不计个人怨仇;重视选拔和使用青年人才;用人不疑;建立相对完善而稳定的人才群体结构 相似文献
233.
宋杰 《吕梁高等专科学校学报》2014,(1):31-39
刘备攻占汉中后将主力撤回益州,任命魏延率偏师留守。诸葛亮执政后领十万大军进驻汉中,将府营设置在沔阳,并在赤崖(岸)储备军资。后又徙府营于南山原上,筑汉、乐二城,实施更戍制度,并屯田于黄沙,造斜谷邸阁,使诸军运米,粮饷筹备充足后进兵关中。由于汉中位于蜀魏接壤的中间地带,道路四集,险阻难攻,蜀汉将主力驻扎此地既能保国门不失,又可威胁曹魏的几个战略方向,所以掌握了军事上的主动权。 相似文献
234.
235.
胡阿祥 《南京晓庄学院学报》2009,25(1)
陈寿撰<三国志>,以<蜀书>的名义记述刘备、刘禅的"汉"政权,这有其特殊原因;今天,则应名从主人地称"汉",或者沿用旧称地称"季汉",底线是约定俗成地称"蜀汉".又余明侠著<诸葛亮评传>,在资料的去伪存真、思与行的有机结合、思想的发覆阐微、生平的考辨求实、以史证文而还诸葛亮以本来面目等方面,为尤其值得肯定者. 相似文献
236.
王国民 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(4):168-171
历史上的刘备是一位两面性突出的人物,是一位平庸的君主,而民间或艺术舞台上的刘备是一位"明君",一位帝王传承中的正统皇帝.刘备形象的衍变有一个历史过程.东晋、南朝、南宋时期南北分裂,偏安江南的统治者极力提倡忠君、爱国,"抑曹扬刘"之风蔓延,是刘备形象衍变的社会历史原因.古代社会的天命史观强调"膺期命世"、"天授人与",帝王是感天而生的神物,其形体、性情、行为无不受自于天,影响着史书的编纂和对历史人物的评价,是舞台上刘备"真命天子"形象的哲学基础.儒家德治思想中的贤人政治、明道有德、顺应民意是其衍变的思想根源.古代宗法社会的血缘崇拜,在国家权力的传承上,强调"一系相承"的"家天下",是其衍变的社会心理原因.刘备个人的政治品格也在衍变中起了积极影响. 相似文献
237.
238.
姚昌炳 《荆州师范学院学报》2002,25(1):86-90
《三国演义》中蜀汉的败亡在很大程度上是政治与道德的矛盾冲突造成,具体而言,就是道德原则代替政治原则,蜀汉主要人物身上狭隘的“义”的道德观念严重影响到他们的政治行为,桃园结义事件已暗示出蜀汉最后命运的悲剧性。 相似文献
239.
云南西部的大理是我国白族人民聚居的地区,这里有云南省第二大湖泊洱海和名的苍山。苍山、洱海山水相映,秀丽迷人,使这里成为国家级风景名胜区。2000年4月,国家邮政局发行了2000-8《大理风光》特种邮票一套四枚,展示了大理风景名胜区中名的苍山洱海、崇圣寺三塔、鸡足山、石宝山景观,美丽的自然风光与灿烂的人景观相呼应,为大理风光增添了许多化气息。 相似文献