齐备的为人、用人之道

谈三国免不了谈刘备，谈刘备就免不了谈他的为人、用人之遭。[第一段]     

话说书籍插图

大凡经典名著都配有插图。《三国演义》中刘、关、张为请诸葛亮出山而冒雪三顾茅庐的画面，在陈全胜的画笔下，被描绘得淋漓尽致。图中的乡村雪景不仅可以揭示刘备礼贤下士的真诚和决心，虬枝龙爪般的树木也寓意着未来的政治风云，或者以其待春而发来寓示诸葛亮雄才大展的前景。整幅插图融意境、气氛和深刻含义于一体，使广大读者在阅读这部经典著作的时候，边读文字边欣赏插图，尽情享受着图文并茂带来的快乐。     

刘备和诸葛亮的用人之道

刘备这人，文不如孔明，武不及关张，原本也没什么社会地位，既没有曹操那样的雄才大略，又没有孙权父兄传下来的地盘人马，就算是个皇叔吧，也来历可疑，就算是真的皇亲又怎么样，刘璋、刘表不都玩完了吗?可见皇叔不是刘备能争到三分天下的关键所在。     

《三国演义》中诸葛亮与刘备父子“对手戏”的文化解读

在《三国演义》中诸葛亮的"帝王师"特征以及"帝王师"所面对的政治困境,在其与刘备父子的"对手戏"中得到集中呈现。"有王者起,必来取法"的"三顾茅庐"在小说中被置于叙事文本中心;以及通过"误读"《三国志》,强化诸葛亮与弱化刘备父子的才智与能力,上述二者均是凸显诸葛亮"帝王师"特征的叙事策略。"对手戏"的互动关系,暴露出诸葛亮与刘备父子之间的微妙政治关系,表达了小说作者对"帝王师"的政治与文化困境的冷峻思考。     

论刘备与诸葛亮君臣遇合

在中国封建历史上,刘备与诸葛亮君臣遇合是君臣政治运作模式的一个完美范型,这一范型的产生,依赖于他们共同“报国家、安黎庶”的政治抱负和君臣同心一体的和谐关系,在这里,充分体现了刘备之仁、之明和诸葛亮之贤、之忠。     

知其不可而为之(正方)

在我面前摆着两个辩题:一是知其不可而为之,另一个是知其不可而不为。这两个辩题要分真假的话,我主张知其不可而为之为真,而知其不可而不为为假。我想,我们应该先界定,何谓知其不可,然后才谈得上是为还是不为的问题。知其不可的含意,应该包括两种情况:其一是客观条件的不可以,     

羡慕诸葛亮

诸葛亮是我十分羡慕的人。诸葛亮人称卧龙，字孔明，刘备把他请出山后，为蜀国立下了赫赫战功，于公元234年，病故五丈原，享年54岁。     

论蜀汉政权出现的特征与方式

在汉末军阀混战中,刘备集团本是其中较为弱小的一支.但在20多年的战争兼并中,诸葛亮、法正等一批时代精英纷纷投奔刘备,形成了独具特色的政治军事集团.刘备与诸葛亮默契结合成为该政治军事集团的领袖共同体.刘备集团从而扭转了以往东奔西逃的流亡走势,最终于221年建立了以成都为中心的蜀汉政权.刘备重用诸葛亮,其方式和程度远远超过了同时期的其他军阀对大臣的重用.诸葛亮弥补了刘备自身的政治军事才能的不足,两人互为表里,一起扮演着蜀汉政权中君主的角色,形成了中国古代君主集权中权力运行的一种特别的构成方式.尽管蜀汉政权建立不久刘备病故,但蜀汉政权仍正常运作.此外,汉末战乱中,或者是最早追随刘备镇压黄巾军起家的军阀,或者是不愿意依附其他军阀的汉末官僚士大夫,或者是前益州刺史刘焉、刘璋的部下,在投靠刘备一起建立国家政权的过程中,完成了自身政治角色的转变,成为蜀汉政权中不同身份的统治者.蜀汉政权以其独特的统治方式顽强地在魏吴大国夹缝中生存下来.     

周仓请你去打“的”(连载)

周仓一骨碌从床上爬起来,问关平:几点了?关平说八点。八点?八点你还待在这里?该上班啦。关平说今天星期天,拜托你别一惊一乍好不好,我在作画呢。     

《三国演义》中刘备的性格魅力及其现代启示

刘备作为蜀汉集团的领袖人物，具有其独特的性格特征。本文论述了刘备谜人的性格魅力，如爱才、识才，为人宽厚，爱民如子等。刘备具有远大的政治抱负，但深藏不露，“喜怒不形于色”。文章认为刘备的成功，有其性格之因素。同时阐发了刘备性格魅力对现代社会政治的启示。