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392.
敦煌莫高窟北区第464窟出土的回鹘文献残片B464:67的文字是以四行一组的押头韵形式写就的回鹘文诗歌。文章重点介绍、翻译并注解了该诗歌原文。在此基础上,解读了莫高窟北区第464窟墙壁上回鹘文题记的第三行诗节。 相似文献
393.
中国晚期石窟主要分布在南方地区,北方资料较为缺乏。千佛岩石窟位于河北省井陉县,是省级重点文物保护单位。千佛岩石窟始建年代应为北宋元祐三年(1088年),鼎盛期在明代中后期,现存造像应修造于明代。石窟主要反映了明代当地民众的信仰状况。 相似文献
394.
论的主旨就是探讨涅槃故事,即佛的涅槃和与大毁灭有关的故事及其在克孜尔的表现方法。克孜尔的佛教属于说一切有部(sarvastivadin)或根本说一切有部(Mulasarvastivadin),经典也就是《大般涅槃经》,从《大般涅槃经》中他们得到了许多属于这个教派的灵感。这篇章论述了克孜尔大般涅槃故事以怎样独一无二的方式展开;同时研究其献来源,了解有多少献资料取自具体的根本说一切有部的正统经,然后准确地描述出壁画中的涅槃故事。 相似文献
395.
广中智之 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,26(4):67-70
作者曾经在此前的《和田约特干出土猴子骑马俑与猴子骑驼俑源流考》中研究了和田约特干实物在这两类图像传播中的关键意义,新的研究论文则根据对龟兹石窟中猴子骑动物形象的考察,比较了于阗与龟兹猴子形象的异同,指出中亚地区普遍流行的同类图像的背景,展现了丝绸之路上文化交流的一斑。 相似文献
396.
397.
龟兹石窟中存在一种特殊的佛传壁画,图像以"佛陀为比丘说法"为中心,人物旁边绘制一只卧牛和一张兽皮。经过图像分析及文献比对,笔者认为相关图像可对应戒律故事"杀犊取皮"。 相似文献
398.
川渝石窟唐宋时期的造像记、修妆记、工匠题记及其他碑记等摩崖题刻中保存有一批与石窟营造工匠有关的资料.系统辑录、考证相关材料可知,川渝唐宋石窟营建工匠有完备的分工,涉及石匠、画匠、镌字匠、木匠等四个工种,其中石匠最为重要,其开龛镌像的程序可依据未完工的小型龛像大体推知,各工种都有相应的头日,又以技艺高低区分为都料、博士、匠三个级别,此外还有总领营造之事的负责人,较大规模的营造工事可能还存在特聘的专门工匠.工匠团队的组织结构大致有分工合作式和家族式两种.工匠团队成员的形象偶尔也出现在石窟造像中.对川渝石窟古代工匠的研究将进一步加深我们对该区域现存龛像的理解. 相似文献
399.
400.
邱呈岳 《初中生世界(初三物理版)》2011,(9):8-9
【游·览】 如果来到一个地方就像读一本书,而那里的景点,总是那本书中最精彩的一页。从天水市到兰州市再到会宁县,从麦积山石窟到黄河水车博览园再到牛门洞,我们用了整整三天的时间从容品读。麦积山,中国四大石窟之一,精美的佛像历经沧桑,虽不免断肢残臂,却掩盖不住他们的栩栩如生;伏羲庙.天水人民祭祀他们的祖先——也是华夏子孙的祖先的地方, 相似文献