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61.
作为法兰克福学派社会批判理论的代表,阿多诺的文化工业批判理论直指发达资本主义社会中文化艺术领域的虚假与欺骗特性.在《文化批评与社会》《自由时间》等二战后发表的多篇文稿中,阿多诺在文化工业批判的基础上,进一步区分了自由时间与闲暇时间,并认为被文化工业组织好的自由是一种强迫性的自由,人们在这种强迫性自由中的活动不过是虚假活动.换言之,单纯的闲暇时间并非真正的自由时间.事实上,由文化工业批判到社会历史批判是阿多诺非同一性哲学思考的一条明确路径,他对自由时间的思考同样意在克服发达资本主义社会的总体异化状况. 相似文献
62.
2007年岁末,又有-部小说因为"影视奇观"而获得了知名度--福建作家杨金远的<官司>因为<集结号>的热映而走进了更多读者的视线.电影代表的视听语言作为工业社会的强势话语,在当下已经显示出巨大的扩张能力.尽管文学家可以一再强调<追忆逝水年华>那种以通感为想象起点的审美话语是无法用视听语言再现的,但众多的文学作者仍然以自己的文学作品被改编成视听文本为其作品得到社会承认的重要证明.本文即期望借大片之"图",再索影视文本与文学话语合作之"骥". 相似文献
63.
从创作角度看,传统小说的创作,是一种高度个性化的精神活动,遵循艺术创作的规律;而现代影视的制作,是一种集体行为,遵循文化工业生产的法则。小说要趋附于影视,就意味着小说创作具有工业化生产的某些特征。“趋影视体”小说是影视艺术作用的结果,反映了人们对影视与小说关系的认识。表现了小说对影视艺术的屈从和依附。“为影视艺术而小说”,意味着小说家在题材选择、主题表现、人物塑造、情节营造、语言运用等方面要考虑到未来的影视改编,其深层动机在于经济利益的驱使。就文体特征而言,“趋影视体”主要表现为叙事的大众化和话语的程式化。其结果是小说与影视剧本之间的差异被削弱,小说的“味中之味”被消解。 相似文献
64.
文章以马克思文艺理论为视角,历史客观地分析文化工业中中国先锋诗歌现状、存在的问题及其根源,认为诗歌的理想建设在于诗歌本质的回归,在于心灵的陈述。 相似文献
65.
66.
在音乐要实现自身社会功能的理念下,阿多诺对流行音乐秉持着激烈的批判态度,认为流行音乐的弊病并非缺乏文化修养,而是以市场为导向,具有标准化、伪个性化特征。与此同时,在大众媒体的助长下,导致听众心神涣散并听觉退化,于是音乐成为社会粘合剂,大众彻底失去了与文化工业社会进行抵抗的能力,被纳入工业生产链条的一部分。 相似文献
67.
包桂芹 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,40(1):131-134
文化工业从根本上来说就是一种反文化。因为文化工业的根本目的也与生产领域的目的一样,最终是为了获取利润,而不是为了提高广大人民群众的精神文化素质和满足精神文化需求服务为目的的。所以,商业就是他们的意识形态,利润就是他们的生命,消费者就是商品拜物教的教徒。 相似文献
68.
69.
【摘要】二十世纪三四十年代霍克海默和阿多诺提出的文化工业理论与当代大众文化和大众传媒的发展存在契合点,其中提到的商业化、标准化、程式化等核心问题都是当代大众传媒遇到的问题,并对其发展造成了诸如公信力下降、竞争加剧、娱乐性增强等方面的影响。文化艺术性的逐渐丧失、文化底蕴的日趋干涸、受众的盲目接收是学者批判文化工业的重点,如何能在市场经济条件下让大众传媒发挥其应有的作用,大众传媒如何规避文化工业带来的弊端,是本文主要探讨的问题。 相似文献
70.
赵志浩 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2010,10(1):79-81
阿多诺从美学角度和意识形态控制角度对文化工业进行了批判,有着独特的魅力,但在实践中却遭到了失败。阿多诺文化工业理论的困境正是西方传统哲学的困境,即理论上的逻辑并未合乎实践的逻辑。我国在不同时期赋予阿多诺理论以不同的价值,表明了我国对待理论的实践态度。在我国,因经济发展的需要以及人们对文化产品需求的日益提高,有必要发展文化产业,这是出于一种现实实践的考虑。 相似文献