论宋元南戏的人文情怀——以《荆钗记》为例

南戏是宋元时期出现的一种戏曲艺术创作,被称为四大南戏之首的《荆钗记》,是婚恋题材的南戏作品中较为典型的一种。《荆钗记》通过钱玉莲和王十朋的爱情故事,完成王十朋和钱玉莲的人物形象的塑造,展现了其独特的婚恋观,同时表现出反封建的社会意义和浓厚的人文情怀。     

从刘知远到李三娘

刘知远故事由平话到诸宫调再到南戏 ,构思重心经历了从史事到家庭再到个体命运的嬗变过程。在这个过程中 ,李三娘越来越被推向前台 ,形象逐步得以发展、完善。这个过程是个体命运逐渐受到深刻关注的过程 ,显示出文学逐渐与史书脱离 ,而走上自身发展道路的轨迹     

试论早期南戏的闭口字

闭口字是研究早期南戏曲律的重要内容之一。作为早期南戏曲韵研究的一部分,本文从音韵与方言学的角度研究了早期南戏所反映的闭口字之问题,并且归纳出其所反映的韵类系统和一些复杂的语言现象。     

论元代戏曲中的负心书生形象

元代戏曲包括南戏和元杂剧。南戏中有很多描写负心书生形象的作品,而元杂剧中此类题材的作品却比较少。比较南戏和元杂剧中书写负心书生的作品并分析其思想历程,可了解当时人们对书生的态度以及当时的环境下书生负心现象产生的原因。     

南戏与杂剧《拜月亭》之改编关系浅论

关剧是根据南戏改编的可以从很多方面进行具体的考证,而支持南戏改编了杂剧《拜月亭》的学者所依据的一个很重要参照就是剧作的体制问题。本文试从结构形式入手对南戏与杂剧《拜月亭》之间改编于被改编的关系进行初步的探索。     

民间性与文人化——论《南词叙录》对戏曲兴衰内部规律的洞悉

《南词叙录》立足于坚实的史料,对南戏的产生进行了准确的论述,对南戏在宋、元、明三代的发展历程也有着清晰的记录。更难为可贵的是在上两者的基础上,《南词叙录》通过对南戏产生于发展的洞悉,精确的概括了＂俗＂这个＂民间性＂力量与＂文＂这个＂文人化＂力量对南戏发展的影响。而＂文既不可,俗又不可＂的结论是对戏曲发展内部规律的深刻洞悉。     

从“题目正名”看南北戏曲体制之异

南戏剧本前面与北杂剧剧本末尾有四句或两句韵语,用来概括剧情大意、提示剧名,叫题目或题目正名。从观众而言,它具有广告宣传之用;从读者而言,它具有了解剧情概要之需。但为何南戏置于剧本开头而北杂剧放在剧本末尾,这是由南戏剧情比较复杂、杂剧剧情相对单纯所决定。南戏剧情复杂的构成因素之一是融合了较多的表演伎艺;杂剧主要吸收了说唱伎艺,尽管也插入一些表演伎艺,但与剧情无关,故不会增加剧情的复杂性。＂多角均唱＂的演唱体制,决定了南戏以动作、形体、道白、表情——念做打表演,相对来说不太受时间的限制;＂一人主唱＂到底的演唱体制,决定了元杂剧剧情比较单纯,一般为＂四折一楔子＂。     

永嘉昆曲与《张协状元》初探

《永乐大典》本《张协状元》是目前保存最完整、产生年代最早的南戏作品,而永嘉昆曲团改编的《张协状元》在国内外产生了深远影响。因此,本文试图从永昆版《张协状元》的音乐结构、宫调、表演等方面来探讨它的艺术成就以及与其他艺术形式的关系,从而揭示其历史与现实的意义。     

话说南戏

中国戏曲源远流长，从先秦的歌舞、唐代的参军戏寻源，到南宋时期的南戏已成为相对完整的戏曲形式，并开始有了相应的剧目。