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871.
872.
2D04年10月26日,《新周报》创刊号刊发了关于“南师大陪舞事件”的报道,成为当期报纸影响非常大的一个“亮点”。回味这次报道采访及写作的前前后后,我个人感到颇多感触。 相似文献
873.
874.
长阳巴山舞是我国对民问舞蹈成功开发的一个典范,是全民健身中传统体育文化古为今用的精彩范例。巴山舞具有良好的地域与民族特色,它的健身效果明显,健身方式灵活,拥有良好的教育功能和巨大的商业优势,具有广阔的开发前景。文章根据巴山舞资源的优势及发展现状提出了其资源开发对策,旨在为其资源开发提供一定的理论依据。 相似文献
875.
王沪川 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2009,(4):197-198
傩舞又叫“大傩”、“跳傩”,俗称“鬼戏”或“跳鬼脸”,起源于原始社会图腾崇拜仪式中的傩祭,到商朝已经大致形成一种固定的用以驱鬼逐疫的祭祀仪式。周朝不仅有乡人傩,周天子和诸侯还举行“大傩”、“国傩”,傩舞得到全面的发展。傩祭时,身披兽皮、脸戴面具进行跳跃呼号,或扮成鬼神歌舞,表现神的事迹,合唱充满巫术意味的祭歌以驱鬼逐疫。现代傩舞是在远古傩舞基础上发展起来的,主要反映拜神祈福、祭祀、驱鬼逐疫等内容,保留了原始祭祀仪式的神秘色彩,同时又深受民间文化艺术的熏染,成为一种民间娱乐形式。傩舞的分布很广,已经有不少学者进行研究,但对于四川境内的傩舞,至今仍然缺乏深入研究,本文以四川省南充市南部县傩舞为例,进行初步探讨,以期抛砖引玉。 相似文献
876.
锦鸡舞作为苗族民间舞蹈文化与苗族其他艺术文化一样,是苗族人民为了展现自己的生产劳动和社会生活,以及满足人们对关的爱好和追求而逐渐创造出来的艺术瑰宝,不论是从舞蹈的造型还是舞蹈的唱调上,无一不反映情、意、形三者的融合,尤其是仿照锦鸡舞的羽毛刺绣而成的各种花纹图案的衣裙、银饰搭配模仿锦鸡觅食、嬉戏的舞步,表现出鲜明的主题动律,是苗族人民的艺术结晶,值得艺术院校舞蹈专业的师生学习和继承。 相似文献
877.
2005年,我国著名民间文化保护专家冯骥才先生考察南丰傩舞时提出,在南丰石邮村建立小型博物馆、做适度旅游开发、搞好傩舞的传承并对下一代进行审美教育。日前,南丰县三溪乡石邮村建立了傩舞文化陈列展览室。傩班的傩舞艺人把个人珍藏的获奖艺术品捐赠给展览室,并邀请县档案局的工作人员指导布展。 相似文献
878.
879.
880.
以湖北省普通高校巴山舞为研究对象,采用文献资料法、问卷调查法及统计分析法。笔者结合巴山舞的特点:强烈的民族性、鲜明的时代性、高雅的艺术性、简易推广性及比赛的宽松性,对巴山舞的现状进行了分析:当地跳巴山舞的人们比周边地方的要多,不过周边地方巴山舞开展的前景也不错。要很好地开展巴山舞要以民族特色、地域特色为基础,突出重点,与时俱进,不断对巴山舞进行创编,形成特色。 相似文献