《兔子跑吧》中哈里的信仰探寻之路

在精神支柱缺失的背景下,通过分析《兔子跑吧》中哈里探寻其信仰的过程——受到信仰挑战,被引向怀疑上帝,最后否认上帝存在,得出在信仰缺乏的年代人们往往是得不到上帝的指引和帮助的;上帝只是一个乌托邦;即使是探寻的尝试也会以失败的形式告终。     

小说家的人文关怀——以莱辛的《屋顶丽人》和厄普代克的《A＆P》为例

多丽丝.莱辛的《屋顶丽人》和约翰.厄普代克的《A＆P》通过男女性别冲突形象地展现了男主人公汤姆和萨米的生存状态、成长历程和未来图景,反映了20世纪60年代初叶以英美两国为主的西方社会生活的空虚无聊和枯燥乏味,以及陈腐守旧的伦理道德对人的天性的压抑和束缚。很显然,莱辛和厄普代克通过后现代社会中普通人的普通故事表达了他们相同的人文关怀。     

国外厄普代克研究专著综览

厄普代克是二十世纪美国的一位多产作家,同时也是一位颇受争议的作家。国外对他的研究自始至终都与他的创作如影随形。本文聚焦于国外厄普代克研究专著,从厄普代克与美国文学传统研究、主题研究、艺术手法研究等三方面入手,对国外厄普代克研究成果进行梳理,并从专著的分布状况入手,分析国外的厄普代克研究特点。     

来自阿尔卑斯山的老人——访瑞士摄影家鲜伊代克

今年3月的一天,我接到苏黎世渥地出版社黄琪女士的电话,她说,在苏黎世领事馆,她看到了我们的《中外文化交流》,因此,邀请我参观今年4～6月在北京正阳门举办的一个名为“双艺合璧——鲜伊代克镜头中的贾珂梅悌”巡回摄影展。 贾珂梅悌是世界著名的瑞士雕塑家,去年恰值他诞辰100周年之际,世界各大博物馆都举办了有关他的纪念展览。尽管,贾珂梅悌对于大多数中国人来说还很陌生,但在瑞士可谓家喻户晓。     

什么兔子·跑·网——厄普代克建构的三个意象

美国当代著名小说家约翰·厄普代克<兔子,跑吧>中有三个意象:一个是力求挣脱"外界环境"束缚的主人公意象:"兔子",象征着主人公是一个战战兢兢、唯唯诺诺、一事无成的平庸小人物;一个是不断寻求、企图救赎的意象: "跑", "跑"包含着逃避和寻求两个层面;一个是深陷其中、无法逃离的意象:网,在逃避和寻求的过程中,免子陷入"网"中,暗示了逃离上帝的日子里,人类失去了希望和出路.     

逃离农庄,逃离上帝——《农庄》的宗教之维

小说<农庄>中,"我"和"母素"的矛盾看似集中在对农庄的态度和选择妻子的标准上.实质上"母亲"对农庄的坚守象征着对上帝的守护,"我"的背弃象征着对上帝的逃离;"母亲"希望"我"选诗人作妻子,象征着昨日美国文化对神圣事物的渴望,"我"和"母亲"所喜欢的第一个妻子的离婚,以及和"母亲"所厌恶的第二个妻子的结婚,象征着年轻一代已经找到了上帝的替代物--性爱.     

天国离我们越来越远--论厄普代克长篇小说《马人》

卡尔·巴特的预言总领着厄普代克的<马人>,神话传说和卡德威尔故事的对比,衬托出这是一个神性失落的时代:生活的苦难无处不在,神用肉体的死亡来拯救他人,获取永生,现代人却选择躲避崇高来赢得解脱.这样天国不仅难以追寻,而且变得越来越遥远和陌生,可这正是平凡人最真实的生命状态.     

浅析厄普代克《兔子富了》的叙事艺术

“兔子系列”是约翰·厄普代克的代表作,1981年出版的《兔子富了》是这一系列的第三部,经过前两部的发酵,厄普代克最终获得了普利策奖、美国图书奖和全国书评协会奖.通过对叙事视角、现代主义写作手法,以及幽默手法的运用,使《兔子富了》的叙事艺术显得更加丰满.     

对《兔子，跑吧》的另一种解读

《兔子,跑吧》的作者是美国现实主义文学大师约翰·厄普代克（Johnupdike）。他曾于1964年和1987年两次获得全国图书奖,并于1987年获得了普利策奖。《兔子,吧跑》这部作品向我们展现了这样一个主题——个人和社会之间不可调和的矛盾以及社会对人性的压抑。作者将主人公个人的困惑与时代的危机巧妙地结合起来,反映了美国战后社会变化、人生的迷惘。厄普代克所关注的题材大都是描写市郊中产阶级的生活,文风细腻而略带嘲讽。     

从《论自然》到《兔子,跑吧》:论美国文学中世俗化宗教的百年嬗变

爱默生的神学思想对美国宗教世俗化运动产生了极其深远的影响,其倡导的个人主义成为美国身份认同的标志。而集小说家,诗人,剧作家,散文家和评论家于一身的美国当代文学大师约翰·厄普代克则将宗教作为其小说中永恒的主题之一。笔者试以《论自然》和《兔子,跑吧》为例,探讨美国文学中世俗化宗教的百年嬗变,指出其经历了从"上帝"到"我"的演变过程。