宋明理学研究的新视界——《宋明理学通论》评介

在中国思想史上，宋明理学占有重要地位。它在长达数百年的时间中，占据着思想、学术界的统治地位，对中国古代社会产生了广泛而深刻的影响。有关理学的研究，近现代以来一直是学术界的热点之一。众多学者对理学进行了多层次、多角度的研究，学术成果大量涌现，理学研究不断走向深入。但毋庸讳言，近两年来，由于在研究方法、思路上未能有大的突破，相对于中国思想史上其它学术思潮特别是先秦学术史研究的繁盛状况而言，理学研究略显沉寂。在这种情况下，不少学者都力图另辟蹊径，打破沉寂。朱汉民新著《宋明理学通论——种文化学的诠释》(湖南教育出版社2000年9月出版)，就是一部令人耳目一新的佳作。该著从文化的视界人手，对宋明理学的思想体系进行解构与诠释，使我们获得了对理学文化的全新认识。     

皖文化刍议

“皖化”作为一个区域化有其自身形成和发展的主客观条件，在中华民族化发展中有他的影响和贡献，因而应有一定地位，如同齐鲁化、秦晋化等一样是中华化的组成部分之一。皖化有自己的特点，即发展过程中的曲折性和间断性、历史继承性和发展的不平衡性。而造成皖化这些特点的原因在于安徽地区的经济、地理和国家政治中心的转移，使皖化不仅具有鲜明的时代特色，而且产生了一大批具有忧患意识和爱国主义的安徽学子。     

抢救“客家筝”的人——小记古筝艺术家钟开城先生

和风拂面，春日融融。琤琤悦耳的古乐声中，笔在福建省艺术学校龙岩分校见到了古筝艺术家钟开城先生。     

对玉溪民族民间文化保护工作调查与思考

在云南的26个民族中，玉溪生活着9个世居民族。在历史的发展长河中，玉溪各族人民共同创造了丰富多彩、极具民族特色和地方特色的民族化。建国后，特别是党的十一届三中全会以来，在玉溪市委、市政府的领导和市人大的关心支持下，全市各级化部门和广大化工作坚持以邓小平同志建设有中国特色社会主义理论为指导，坚持党的“二为”方向和“双百”方针，按照“抢救、保护、收集、发掘、整理、研究、利用”的原则，     

文化到底是什么

曾经有一个特别难忘的场合，作为台北市首任文化局长的我被要求当场“简单扼要”地说出来，“文化是什么？”     

陈可之三峡油画——生命的色彩

陈可之从事绘画有一段自己的经历。16岁考美院以前没有画过儿童画，而是在四川家乡街头画大型毛主席像和宣传画，被人誉为“神童”。那是中国一个特殊的历史时期，虽然在他现在的作品中已难觅当年的影子，但独特的体验却形成了他理想主义和英雄主义的情愫，铺垫了艺术生命的底色。     

文化-绩效框架在多校区高校的应用

高等院校多校区办学,实现各类有形资源、无形资源和人力资源的累加后,并不意味着整合活动已经取得成功,还需要使各种投入要素有效结合,才能产生效益。加拿大学者Saffold提出的文化—绩效框架(culture perfor-mance framework)即是基于组织文化过程的一种模型,着眼于从组织文化到组织产出的作用过程,以及文化内涵、文化情境与文化过程之间的多重互动关系。本文将文化—绩效框架应用于多校区高校,对高校通过组织文化提升组织有效性的方式、过程、效率作出探讨。     

历史乱弹（之一）

化石千层下 在野外山崖上找到一块有螺壳的化石，好奇地看来看去，不由想象着千万年前的沧海桑田，这里真的可能是经过了“百川沸腾，山冢 崩，高岸为谷，深谷为陵”。一个小小的螺壳化石里，仿佛压缩了很多年的历史。 经历了亿万年，草木鱼虫都成了石头，漫长的时间仿佛被Winzip压缩过，按照年轮积攒了层层消息，等着有朝一日后人来“释放”历史。其实，过去的历史就是化石，仿佛曾经是动物植物的过去，压得久了成了石头，成了石油，成了煤炭，变了形也变了质。只要有历史，什么都可能是化石，就说文学罢，唐诗宋词，看上去是文字文本，其…