略论变文讲唱中道教之长生思想的来源与表现

本文主要从道教长生思想形成与发展的历史背景出发 ,具体地分析了唐代敦煌地区的道教活动 ,进而阐述道教长生思想对佛教变文讲唱产生巨大影响的根本原因以及它在变文讲唱中的表现     

佛教变文与中国戏曲浅探

变是佛家对俗家讲经说法的底本。这种讲唱结合,韵散交替的叙事学样式开中国说唱学的先河。本试比变的形式,内容,艺术形象思维三个方面分析了佛教变对中国戏曲的形成与发展所产生的影响。     

敦煌目连变文与戏曲研究

本文全面探讨了目连变文与戏曲形成之关系,勾稽了目连故事的演变轨迹,研究了目连变文的宗教性、民俗性及其思想内涵和艺术魅力。     

黾勉求真 集其大成──评《敦煌变文校注》

在前辈学者对敦煌变文校勘、考证的基础上,１９９７年中华书局出版由黄征、张涌泉撰著的《敦煌变文校注》成为集大成者的重要学术成果。作者集数年治学之功力,在对变文篇目的考订、清理,卷子的纠误补缺、解难祛惑,俗字俗语音义的订疑正谬、探幽寻微等方面,均有独到精当之处,实为最接近原文的一个校勘本。     

台湾傅斯年图书馆藏《降魔变文》补校

本将现台湾傅斯年图书馆藏敦煌写卷《降魔变》与罗振玉先生印入《敦煌零拾》的录进行重新对校，从而保留现存原卷的面貌。同时又以罗藏本真迹字，对《降魔变》的本研究作了新的补充。     

《中国俗文学史》的"俗文学"概念解读

在郑振铎《中国俗文学史》中，根据“俗文学”的概念，“话本”、“变文”等被纳入于一个共同的谱系。然而郑振铎未加说明的是，作为概念，“俗文学”与“话本”、“变文”、“诸宫调”等具有不同的起源。“俗文学”如同“文学”一样在相当程度上是“现代”的发明，而郑振铎规避了这一真正的开端。     

释家变文原初意义之推考

本文主要从儒释道有关变文文献的考辨出发 ,确定释家变文的原初意义 ,就文体而言 ,是指对佛教经典的通俗化变易 ,就文本而言是指讲经文     

中国佛教音乐演进觅踪

佛教音乐是赞颂佛陀、宣唱佛理的重要载体，曹植首创中国式佛教歌曲“鱼山梵呗”。隋、唐时期以法曲为代表的佛乐进入了鼎盛阶段，而唐代以来的俗讲、变文则对我国近代曲艺音乐产生了深远影响。当代佛曲创作、传播中的问题不少，值得深思。     

从敦煌变文的套语运用看中国口传文学的创作艺术

本尝试以派里-洛特的“口头-套语”理论对变中频繁出现的习套词组作系统的观察与分析。     

敦煌变文《庐山远公话》“来”字研究

研究了敦煌变文《庐山远公话》中“来”的多种用法,分析了“来”用作动词、助词、语气词的不同语法特点。特别指出一些人们熟悉的词语在《庐山远公话》一书中被赋予了新义,丰富了汉语词汇的研究。