我国古代教学形式若干问题探讨

我国汉代（前206－公元220）就出现了转相传授这种特殊形态的教学形式；不仅如此，我国古代还有集体教学雏形的存在；教学形式的演化与流变与受教育者的最变相关，更同教学内容以及教学形式自身的特质密不可分。     

在美术欣赏教学中引导学生质疑

在美术课堂上，“质疑”是学生创造思维活跃并进行艺术想像力的具体表现，也是学生不断修正审美思维定势、完善个人对美的评价，提高自身审美修养的重要途径之一。作为小学美术教师，应在教学中营造民主、自由、和谐的学习氛围，努力使课堂成为真正宽松自如的天地，为学生提供心理安全感，让所有的学生敢于问、乐于问、善于问。这里，我以上《古代社会的宏伟画卷》一课为例，从以下几方面谈谈自己在这方面的做法与体会。一、启发谈话，师生协作，营造质疑氛围，引导学生在充分享受自由的空间里敢于提问《古代社会的宏伟画卷》主要内容是引导…     

文化站长朱云祥

有一种杰出叫普通，有一种伟大叫平凡，朱云祥、以及关于他的这点点滴滴，让我们看了这样一种杰出，这样一种伟大。昏倒在抗非典的岗位上。     

勇救毛泽东的红军政委潘心元

造反造到老岳父潘心元出生于湖南省浏阳县丰裕乡伍家渡一大户人家中。８岁时，进琼瑞学校就读。１９１１年１０月，辛亥革命在湖南轰轰烈烈展开，中华民国湖南省政府发布了关于剪辫放足的通告。潘心元回到家中，将老祖母的长辫子剪下来，气得老祖母昏死在太师椅上。进入高小，他组织了一支演唱队，自己创作了一首《戒牌歌》，号召禁赌。内容是：“不打鼓，不打锣，听我唱个戒牌歌，你说打牌讲社交，我说打牌真烦恼。张三赢了李四钱，李四掏了张三腰。赢的是抢不义财，输的要往河里跳。此种陋俗不扫除，亡国亡家逃不了！”１９１７年夏，潘心…     

浅析希伯来王国分裂的原因——兼论统一王国时期犹太古代民族形态的不完备性

古希伯来王国的灭亡是主观、客观因素共同作用造成的必然结果。其主观因素是王国的统治政策造成了百姓的不满、宗教信仰的混乱和南北矛盾的加剧。其客观因素是统一王国时期犹太古代民族形态还不完备，具有过渡性的特点，这不利于国家统一的巩固，使得传统的氏族部落制度和部落势力不断挑战中央王权；自然地理因素导致王国内部思想文化联系薄弱，引起了周围强敌的觊觎、渗透和干涉。     

古代风俗民情画《苗蛮图》回“娘家”

2005年仲春时节，旅美华人徐逢祥专程从美国飞赴上海，向上海博物馆捐赠了清代风俗民情画《苗蛮图》等家藏珍稀收藏品。国家文物鉴定委员会委员、上海博物馆书画研究部研究员钟银兰热情地接待了这位来自大洋彼岸的同胞。     

浅析中国古代图腾在现代标志设计中的应用

以中国古代图腾文化为契机,探讨现代标志设计中图腾形象及思想的运用。     

挖掘细节 升华人物——电视短片《老广播》

这些年,徐州电视台社教部获了不少全国和省市大奖,有中国电视奖和江苏电视奖一等奖,有省、市“五个一工程”奖,还有省、市“十大名优专栏”奖。这些大奖多以重大题材和电视