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11.
12.
赵越 《襄樊职业技术学院学报》2015,(2):57-60
道教神话是基于中华民族远古神话传说和道教教义之上的神话体系。它随道教的产生而产生,随道教的发展而发展,以道教长生不老,人人修道皆可成仙的教义为根本,吸收了大量的民间传说,又有道教学者引入了儒学纲常名教的观念和封建统治阶级的意志,甚至是部分佛教的思想,使其包举宏纤,雅俗兼具。道教神话想象雄奇瑰丽,波澜壮阔,浪漫多姿,又贴合现实,为我国文学作品尤其是神魔小说提供了丰富的养料。 相似文献
13.
14.
《杨修之死》选自《三国演义》第72回,以插叙的方式交代了曹操以斩杀杨修的方式解决与杨修间冲突的原因,故事引人入胜,人物个性鲜明。学生读懂此文不难,但课文的教学重点是通过学习,掌握阅读历史演义类小说的方法,正确评价人物形象,明确作者的写作意图,从而找到阅读古典小说的钥匙,丰富学生的情感体验,使学生获得人生启迪。 相似文献
15.
毛小曼 《徐州教育学院学报》2003,18(3):89-92
《金瓶梅词话》中出现了大量的词曲,其产生既与明代中后期的社会风尚密切相关,又是作在民间说唱学的浸润下对中国古典小说叙事传统的继承和发展,同时还受其时化发展状况的深刻影响。它在丰富人物形象、表现人物内心情感以及推动情节发展上起到一定作用,对后世小说家的创作思路产生了一定的影响,对我国古代小说的民族特色的形成也起到了一定的作用。 相似文献
16.
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(1)
茅盾重视中国古典小说中着力塑造典型人物的创作经验,对很多描写人物行之有效的传统方法都尽量吸收并灵活运用。他还在通过人物塑造来显示历史发展的趋向、体现强烈的时代精神,将间接描写人物心理与直接描写人物心理有机地结合,从多角度、多层次来塑造人物等方面,对传统都有所发展。 相似文献
17.
18.
彭文华 《语数外学习(高中版)》2014,(4):68
正中国古典小说作为古代社会的风情画卷,承载着浓厚的民族文化,是高中语文课程中文学作品的重要组成部分。作为高中生,加强古典小说的熏陶,培养自身的文学审美情趣和艺术趣味,显得尤为重要。那么,我们应该如何指导学生学习,如何开展古典小说的课堂教学呢?古典小说的课堂教学模式,可以归纳为"预、看、导、述、演、赏"六个环节。 相似文献
19.
披诗入文,让我们的文章绚丽华美、摇曳生姿。但是我们要知道,什么事情都要有个度。我们不能"为赋新诗强说愁",不能为了引用而引用,不能为了卖弄而引用。 相似文献
20.
陈忠实 《中华活页文选(高中版)》2014,(11)
正1950年春节过后的一天晚上,在那盏祖传的清油灯之下,父亲把一支毛笔和一沓黄色仿纸交到我手里:"你明日早起去上学。"我拔掉竹筒笔帽儿,是一撮黑里透黄的动物毛做成的笔头。父亲又说:"你跟你哥伙用一只砚台。"我们家木楼上有一只破旧的大木箱,乱扔着一堆书。我看着那些发黄的纸和一行行栗子大的字问父亲:"是你读过的书吗?"父亲说是他读过的,随之加重语气解释说:"那是你爷爷用毛笔 相似文献