阿蔡的琴缘

一位学习西洋乐器出身的女子,同时走上了中国传统音乐的道路,并薪火相传,成了浙派古琴的后继之人。知道蔡群慧其人,是因为读了她的关于学琴、爱琴的文章—《琴缘》。文章落笔娟秀,细腻描述了她拜浙派古琴大师姚公白先生为师的经历,以及她对弹琴这件事的见解。旁人告诉我,她秀雅脱俗、待人亲和,被音乐圈子里的人昵称为"阿蔡"。为了读懂阿蔡的琴缘,在一个天气晴好的冬日下午,在浙江昆剧团的小楼中,我与她见面。因缘:从大提琴到古琴叩门,"请进"。     

《高山流水志家国》教学设计

【教材分析】 本课主要通过对最古老的弹拨乐器古琴及古琴音乐的学习,了解我国古代音乐,感知蕴含在其中的中华民族独特的情感世界和人文精神。     

中国三峡博物馆藏历代珍琴

笔者所供职的重庆中国三峡博物馆历年入藏的古琴共有45张,是目前国内外各大博物馆中藏琴数量最多、质量最好的单位之一。这些琴全部都是实用琴,其中名琴众多,如唐代＂襄＂琴,明＂四王＂琴中的潞王琴和益王琴,元末斫琴名家朱致远和明末斫琴名家张敬修、张顺修所制琴等等,都是难得的珍琴。这批琴除了9张琴没有款识外,其余36张琴在琴底、...     

"胡琴"耶?"古琴"也!

<语文月刊>2004年第9期有篇<陈子昂摔琴>的文章,说的是唐代文学家陈子昂看到闹市上有个卖胡琴的人,无人能鉴赏胡琴的好坏,于是出一百万文将胡琴买下,并说"这是一把难得的好琴".     

古琴曲《鸥鹭忘机》中的道家思想评析

古琴无疑是中国几千年文化积淀中最灿烂的组成部分之一,以其幽雅的意象、悠久的历史、丰厚的内涵受人珍视。《尚书》有“搏拊琴瑟以咏”,“舜弹五弦之琴,歌南国之诗,而天下治”的记载,《诗经》有“窈窕淑女,琴瑟友之”,“琴瑟在御,莫不静好”的诗句。     

萧娴

书法家萧娴（1902-1997），字稚秋。号蜕阁、枕琴室主。1902年出生于贵阳。幼年丧母，童年随父迁往广州。其父萧铁珊是孙中山的追随者，南社社员。工诗文，善书画。萧娴幼承庭训，聪慧好学，极喜写字，又习古琴、篆刻、绘画、诗词，小小年纪就以善作擘窠大字闻名乡里。她13岁便写得一手好邓隶，曾有“粤海神童”之称。     

试论古琴音乐在传统音乐传承中的作用

在漫长的封建时代,古琴音乐形成了相对稳定、具有自我保护的独立发展机制,在节奏、记谱、旋律方面也有自己的方式。在南北朝时期各民族入主中原以及后来的蒙古人建立元朝这样的大背景下,古琴音乐和汉字一样,仍然保持着自己的主体性和独特性。     

古琴课、动物以及人的命运

“你想,”王迪说,“你把一颗珍珠掷入一个玉盘中,然后再一颗接一颗地掷下去,它们如流星落,不但每一个音都听得清清楚楚,清澈明亮,最后一切又恢复了宁静.你试试!”     

工之侨献琴

从前有个叫工之侨的人,偶尔得到了上好的桐木。他十分高兴,仔细将桐木刻削雕琢做成了琴,装上弦演奏,琴发出了金属般的声音,回音像玉磬一样优美。工之侨自认为这把琴是天下的极品,就把它献到了掌管祭祀礼乐的部门,官员派最优秀的工匠来看琴。工匠摇摇头说:"这把琴的声音虽好,可惜不够古老啊。"就退给了他。工之侨无奈地回了家,到家后他让漆匠在琴上伪造     

四川大学古琴社

前言四川大学古琴社乃四川大学团委主管下以琴学研究为主之学生社团。中文全称为:四川大学古琴社(简称"川大琴社")。本社之宗旨和任务为深入研究弘扬中国传统古琴文化,努力探讨琴学理论,实践及其对现代社会之积极意义。本社通过组织讲座、研讨、座谈、演奏和学术交流等方式在四川大学开展琴学文化研究,提高社员之琴学修养,丰富和繁荣校园文化,继承中国传统文化精髓,发扬琴道,净化人心。川大琴社成立于2000年,历十余年活跃至今。十年一瞬,自其变者而观之;然于川大琴社,十年艰难,几经起落,坚持之不易,前行之艰难已备见矣;于其人,春秋代序,来而复去,心路历程,但存其名而不可考其事者众矣;此间得前辈大师扶持之力,琴界友人襄助之功多矣,然其事不明矣。是以辑此汇编,以续琴史,以彰琴德,明川大琴社承继之至,扬川大琴人发扬之功,显琴界同仁帮扶之仁。