文化潮流的一面镜子--《罗密欧与朱丽叶》

英国文艺复兴时期的大戏剧家、诗人威廉·莎士比亚(1616-1654)所创作的最早的一部爱情悲剧<罗密欧与朱丽叶>,以其进步的思想和优美的语言艺术,至今仍倍受大众推崇.本文通过研究剧中富有代表性的语句,探讨了这部作品的语言所反映出的西方文化的典型特色.     

徽派古村落宏村建筑美学探究

本文主要从人工古水系和雕刻艺术的角度对宏村的建筑美学进行探究，阐述了宏村的水系建筑布局及美学特征。在现代景观建筑设计中，这种美学特征具有一定的启迪作用。     

查济行

孤陋寡闻的我,到了安徽泾县,才知道离县城不远处,有一个全国文物重点保护单位,人称“三水村中流,三塔拱四门,石桥跨河溪,两岸古建群”的查济。沿着紧傍小溪的石板小路,我们拜谒了这沉睡一个多世纪的古老村落。     

星期中的科学与宗教

现今通用的7日为一周期的星期记日方法,最早是古巴比伦人在公元前2000年左右创立的。古巴比伦人把每个朔望月中能看到月亮的28天划为4个等份,每等份都是7天,然后再把这7天和7个人们最熟悉的星联系对应起来,设立了七星坛,每天祭祀一星,7天为一周期,“星期”就是各星值日的日期。     

“买东西”之说另有一解

“世人为何说是买东西,而不是买南北？”北京韩三洲先生引明张岱《快园道古》中“南火北水”之说作为解答。其实此事历来有不同说法,辞源、辞海也都没有采用此说。清代《巢林笔谈》的作者龚炜对此另有一解,他指出“南火北水”的说法“然亦太穿凿。”他认为买东西一语,“愚以此语定起东汉,其时都市之盛,侈陈东西两京,俗语买东、买西,言卖买者,非东即西,沿习日久,     

古代诗文释义例述

古代浩如烟海的诗文,经时间的淘漉,得以流传下来,是今人的宝贵文化遗产.时代变迁的缘故,前人的诗文后人阅读理解时,由于历史、文化、修养、职业等因素的影响,难免出现一些讹误,以至于产生一些笑话,它告示人们在阅读理解古诗文时在释义上应注意一些问题.本文以一些个案来说明一些释义上的误区.     

钱穆与中国古史考辨

20世纪初实证史学思潮勃然兴起，生于潮流中的钱穆以擅长考证见称于世，在20世纪实证史学领域占有重要一席。所著《刘向歆父子年谱》、《先秦诸子系年》为其考据成就的代表之作。对先秦学术系统的清理，对于中国学术走出经学时代，均有重要意义。     

丰富的徽州非物质文化遗产

在古徽州民间,不仅留存有大量物质文化遗产、各类文物文献,而且有许多流传民间的非质物文化遗产,象徽州民歌民谣、徽州民间艺术、徽州民间技艺、徽州风情民俗等等,徽州古村落古建筑等大量的地面物质遗存和徽州丰富的非物质文化遗产,     

姚鼐的“古文辞”思想及其实践——《古文辞类纂》选辞赋的文章学意义

《古文辞类纂》中"辞赋类"和"哀祭类"共选78篇辞赋。从选本所分13文类来看,姚鼐在古文选本中选辞赋,并未关注赋之"体",没有表现出明确的赋体意识。由这78篇辞赋文本特征可见,古文家姚鼐更重视辞赋之"辞"和"用",所选辞赋皆存"韵格"。姚鼐《古文辞类纂》大量选录辞赋,体现了古文家的辞用意识,使"古文"发展为"古文辞",以选本方式实践了融通文体、超越义法、重视境界等"古文辞"思想。     

以“宋词”为例谈诗词群文阅读的开展

随着教学的日益深化,"群文阅读"现已开始向日常课堂教学渗透,许多教学的课堂模式由原先的"单一"文本教学变成了以单元内的"多篇"文本为主的阅读教学。群文阅读教学过程多设置"比较类"的思辨题来考察学生对文本的理解深刻程度。现以高中统编版必修上册第二单元第六课的宋词《念奴娇·赤壁怀古》《声声慢》《永遇乐·京口北固亭怀古》为例,来为大家展示一节诗词群文阅读课。