星期中的科学与宗教

现今通用的7日为一周期的星期记日方法,最早是古巴比伦人在公元前2000年左右创立的。古巴比伦人把每个朔望月中能看到月亮的28天划为4个等份,每等份都是7天,然后再把这7天和7个人们最熟悉的星联系对应起来,设立了七星坛,每天祭祀一星,7天为一周期,“星期”就是各星值日的日期。     

“买东西”之说另有一解

“世人为何说是买东西,而不是买南北？”北京韩三洲先生引明张岱《快园道古》中“南火北水”之说作为解答。其实此事历来有不同说法,辞源、辞海也都没有采用此说。清代《巢林笔谈》的作者龚炜对此另有一解,他指出“南火北水”的说法“然亦太穿凿。”他认为买东西一语,“愚以此语定起东汉,其时都市之盛,侈陈东西两京,俗语买东、买西,言卖买者,非东即西,沿习日久,     

古代诗文释义例述

古代浩如烟海的诗文,经时间的淘漉,得以流传下来,是今人的宝贵文化遗产.时代变迁的缘故,前人的诗文后人阅读理解时,由于历史、文化、修养、职业等因素的影响,难免出现一些讹误,以至于产生一些笑话,它告示人们在阅读理解古诗文时在释义上应注意一些问题.本文以一些个案来说明一些释义上的误区.     

姚鼐的“古文辞”思想及其实践——《古文辞类纂》选辞赋的文章学意义

《古文辞类纂》中"辞赋类"和"哀祭类"共选78篇辞赋。从选本所分13文类来看,姚鼐在古文选本中选辞赋,并未关注赋之"体",没有表现出明确的赋体意识。由这78篇辞赋文本特征可见,古文家姚鼐更重视辞赋之"辞"和"用",所选辞赋皆存"韵格"。姚鼐《古文辞类纂》大量选录辞赋,体现了古文家的辞用意识,使"古文"发展为"古文辞",以选本方式实践了融通文体、超越义法、重视境界等"古文辞"思想。     

屋大维的形象和权威——基于对古罗马神话人物的考察

屋大维利用罗马神话人物埃涅阿斯和罗慕卢斯进行政治宣传。他将养父恺撒塑造为神,借助尤利乌斯家族与埃涅阿斯的亲缘关系,寻求统治的合法性。他希冀成为罗马的第二创建者,将自己与罗慕卢斯相联系,对“罗慕卢斯”这一称号表示出强烈的偏爱。屋大维利用神话人物,获取权力的合法性和权威性,达到稳固统治和复兴国家的目的。他的政治宣传是统治者从思想上寻求合法统治与个人权威的真实反映,是安定罗马社会的现实需求。     

黎巴嫩印象

黎巴嫩很小,大概只有一万多平方公里。但是,你可不能小看了黎巴嫩,这个小小的国度,承载着悠久的历史和厚重的文化。说到黎巴嫩,自然就会联想到腓尼基、迦南、肥沃新月地带,古波斯、古希腊、古罗马甚至古埃及这些历史概念。这个在历史上被称为"迦南地"的地方,和犹太教、基督教、希腊神话、琐罗亚斯德教以及伊斯兰教,都有着非常密切的关系。     

解读地球环境的天书

令人闻风丧胆的沙尘暴始于何时?未来的地球会变冷还是会变暖?……从黄土这部天书里认识了地球的过去,我们就有可能去预言人类的未来。     

对19世纪一本粤方言字典数字化系统设计的研究

《汉英字典)是19世纪中叶英国来华传教士编纂的一本粤方言字典，是研究100多年前广州方言的珍贵历史资料。根据字典的体例特点及研究者研究的要求与目的，我们设计了《古粤方言字典语料库)系统，并实现对字典内容的检索、统计等功能，使这本珍贵的粤方言字典得以数字化。同时这也是我们对地方性典籍保护研究的一个尝试。     

鸟类飞行起源研究取得重大突破

中国科学院古脊椎动物与古人类研究所的徐星、周忠和博士及其同事在１月２３日出版的《自然》上报道了他们的最新研究成果。尽管鸟类起源于恐龙的假说得到了大量化石证据和系统学工作的支持，但是鸟类最早是如何开始飞行的却是学术界长期以来争论不休的问题。由于恐龙是典型的地栖动物，因此，大多数古生物学家们相信鸟类的恐龙祖先是在地面奔跑过程中学会飞行的。２０００年，徐星和同事曾经发现某些恐龙具有树栖动物的特征，鸟类的恐龙祖先可能在树栖生活当中，借助了重力，逐步通过降落、滑翔等阶段，最终掌握强大的拍打式飞行能力。新发…